Jumat, 25 September 2020

Pengertian, Perbedaan dan Belajar tentang Ilmu Shorof

 Banyak cabang dalam mempelajari ilmu bahasa arab seperti: ilmu nahwu, ilmu shorof, ilmu mantiq, ilmu balaghah, ilmu arudh, dan ilmu lainnya.

Dari berbagai banyak cabang ilmu tersebut, ada ilmu dasar yang harus dipelajari yaitu: ilmu nahwu, dan ilmu shorof.

Dengan kedua ilmu dasar itu kita bisa membuat kalimat bahasa arab yang benar sesuai kaidah-kaidahnya.

Adapun cabang ilmu lainnya selain seperti: balaghoh, mantiq, arudh, dan lainnya, mempelajari tentang cara membuat susunan atau makna kalimat yang indah.

Pengertian Ilmu Shorof atau Tashrif



Secara bahasa shorof atau tashrif berarti berubah atau mengubah, sedangkan menurut istilah ialah suatu perubahan dalam bentuk kata asal yaitu fiil madhi/mashdar ke bentuk yang lain dengan arti yang berbeda.

Para ulama telah membagi tashrif menjadi dua macam, yaitu:

  • Tashrif lughawy (berdasarkan dhomir)
  • Tashrif Istilahi ( berdasarkan bentuk dari suatu kata)

Perbedaan Ilmu Nahwu dan Shorof

perbedaan ilmu shorof dan ilmu nahwu
Source: kompasiana.com

Pada dasarnya ilmu shorof merupakan bagian dari ilmu nahwu, adapun perbedaan antara ilmu Nahwu dan ilmu Shorof yaitu:

  • ilmu nahwu, mempelajari struktur kalimat dalam bahasa arab, meliputi susunan harakat dan letaknya.
  • sedangkan ilmu shorof, mempelajari tentang perubahan bentuk suatu kata.

Kedua ilmu dasar ini juga biasa disebut dengan ilmu alat, karena kedua ilmu ini sebagai alat atau kunci untuk memahami semua keilmuan islam, seperti: Tafsir Al-Quran, Al-hadits, atau pun ilmu-ilmu keislaman yang ditulis oleh para ulama.

Seorang penyair berkata:

“Ilmu Nahwu (termasuk didalamnya ilmu shorof) ialah ilmu pertama yang paling utama untuk dipelajari karena perkataan ( Allah dalam Al-quran-Nya, Rasulullah dalam Haditstnya, dan para Ulama dalam kitab ilmunya) tidak dapat dipahami kecuali kita telah memahami Ilmu Nahwu dan Ilmu Shorof”

Belajar Ilmu Shorof



Hal yang pertama untuk memulai belajar kita harus mengetahui hal-hal sebagai berikut:

Unsur-unsur Kata Dalam Bahasa Arab

Seperti yang kita tahu dalam bahasa indonesia ataupun bahasa inggris, kata dibagi menjadi beberapa jenis contoh:  kata kerja, kata benda, kata sambung, kata bantu, kata tanya, kata hubung, dan lainnya.

Adapun dalam bahasa arab jenis-jenis kata dibagi menjadi 3 yaitu:

Fi’il

secara sederhana fi’il yaitu kata kerja contoh: ذَهَبَ (telah pergi), قَرَأَ (telah membaca), ضَرَبَ (telah memukul), جَلَسَ ( telah duduk), dan kata kerja lainnya.

Ketika kita memahami dan mempelajari lebih lanjut tentang fi’il maka kita akan mengetahui tidak semua fi’il itu merupakan kata kerja, akan tetapi seluruh kata kerja sudah pasti fi’il.

contoh: صَلُحَ memiliki arti (telah baik), dimana bukan kata kerja, tapi merupakan kata sifat.

Jadi, pengertian dari fi’il yaitu “kata yang mengandung sebuah makna yang ada pada dirinya dan berkaitan dengan waktu.”

setiap kata kerja mengandung waktu yaitu:

  • telah dikerjakan (fi’il madhi)
  • sedang dikerjakan (fi’il mudhori’)
  • Perintah (fi’il amr)

Isim

Isim atau biasa kita kenal dengan kata benda, ditinjau dalam dua hal:

  • berdasarkan jenisnya ( نَوْعٌ ) dibagi menjadi dua yaitu mudzakar (laki-laki), muannats(perempuan)
  • berdasarkan bilangannya ( عَدَدٌ) dibagi menjadi tiga yaitu Mufrad (Tunggal), Mutsana atau Tasniyah (ganda), Jama’ (jamak atau banyak)

Huruf

Huruf disini bukan semua huruf hijaiyah seperti yang kita ketahui, tapi dalam ilmu shorof huruf ialah suatu huruf hijaiyah yang terdiri dari satu, dua, atau tiga huruf yang memiliki arti.

satu huruf: أَ (apakah), بِ (dengan), تَ (sumpah), سَ (akan), كَ (seperti), فَ (maka), لِ (untuk), وَ (dan).

dua huruf: لَمْ (tidak / belum), مِنْ (dari ), عَنْ (dari), فِى (di), لَنْ (tidak akan).

tiga huruf: عَلَى (di atas), إِلَى (ke), سَوْفَ (akan)

Mengenal Dhomir

ilmu shorof- mengenal dhomir

Dhomir atau juga disebut kata ganti, dalam bahasa indonesia juga memiliki kata ganti seperti:  orang pertama (aku, dan kami), orang kedua (kamu, kalian), dan orang ketiga (dia, dan mereka).

Adapun dhomir dalam bahasa arab lebih kompleks karena akan ada kata ganti untuk laki-laki, untuk perempuan, tunggal, dua orang, dan jamak. Dalam bahasa Arab terdiri dari 14 kata ganti sedangkan bahasa Indonesia terdiri dari 6 kata ganti.

Pembagian Fi’il

Fi’il ditinjau dari dua hal yaitu:

fi’il shohih salim

yaitu huruf yang penyusunnya tidak mengandung huruf ‘illat (ا و ي), fi’il shohih juga dibagi lagi menjadi tiga yaitu:

  • Salim (tanpa hamzah dan tasydid), contoh: ضرب ,جلس , كتب
  • Mahmuz (salah satu hurufnya hamzah), contoh: قرأ ,سأل ,أخد
  • Mudho’af (menggnakan tasydid, huruf yang berulang)
    mudho’af tsulasi, contoh: شدّ (menarik), فرّ (berlari)
    mudho’af ruba’i, contoh: زلزل (berguncang), وسوس (membisikan)

fi’il mu’tal

Yaitu huruf penyusunnya mengandung huruf ‘illat (ا و ي), fi’il mu’tal terbagi menjadi menjadi 4 yaitu:

  • Mitsal (huruf pertamnaya illat) contoh: وعد (berjanji), وضع (meletakkan)
  • Ajwaf (huruf keduanya illat) contoh: قال (berkata), قام (berdiri)
  • Naqis ( huruf ketiganya illat) contoh: دعا (berdo’a), بنى (membangun)
  • Lafif (memiliki dua huruf illat dalam satu fiil), lafif juga dibagi menjadi dua yaitu
    1. Lafif Mafruq contoh: وقى (melindungi), ولي (memerintahkan)
    2. Lafif Maqrun contoh: نوى (berniat), قوي (kuat)

Dengan mengetahui pembagian fi’il antara shohih dan mu’tal maka kita bisa mengetahui tashrifnya atau pola perubahan suatu kata, karena tashrif antara fi’il shohih dan mu’tal itu berbeda.

Pembagian Isim

Dalam bahasa arab terdapat pengelompokan kata yang lebih kompleks dari bahasa indonesia, misalnya kata dalam bahasa arab dilihat apakah itu mudzakar (laki-laki) atau muannats (perempuan).

Zaid itu pintar bahasa  ( زيدٌ ماهرٌ ) – mudzakar
Fatimah itu pintar ( فاطمةٌ ماهرةٌ ) – muannats

perbedaan pemberian kata pintar untuk laki-laki dan perempuan ( ماهرةٌ & ماهرٌ ) yaitu untuk perempuan diberi tanda Ta’ Marbutoh (ة)

Isim Mudzakar

Yaitu pengelompokan kata yang termasuk dalam kategori laki-laki, ada dua pengelompokan diantaranya:

  • Nama-nama yang digunakan laki-laki.
    contoh: زيدٌ , أحمد, يوسف, عليٌ, رجلٌ, أسامة, طلحة
  • Dianggap laki-laki, dan setiap isim yang tidak mengandung Ta’ Marbutoh (ة) memiliki hukum asal yaitu mudzakar.
    contoh : كتبٌ (buku), قلمٌ (pena), بابٌ (pintu)

Isim Muannats

  • Nama yang digunakan oleh perempuan.
    contoh : عائشةٌ, فاطمةٌ, خديجةٌ, زينبُ, هندٌ, مريمُ
  • Dianggap perempuan, yaitu seluruh isim yang mengandung Ta’ Marbutoh (ة) maka hukum asalnya adalah muannats.
    contoh: جامعةٌ (universitas), نافدةٌ (jendela),  مدرسةٌ (sekolah), مروحةٌ (kipas angin)
  • Anggota tubuh yang berpasangan
    contoh: رِجْلٌ (kaki), يدٌ (tangan ), عينٌ (mata), أذنٌ (telinga)
  • Nama kota atau negara
    contoh: إندونيسيا,  مصر, جاكرتا

Perbedaan Mufrad, Mutsana, dan Jama’

Mufrad (kata tunggal)

isim mufrad merupakan asal dari seluruh bentuk, dan seluruh kata akan merujuk ke isim ini, dan juga dibagi menjadi dua bagian diantaranya:

  • li ghairil ‘aqil (untuk yang tidak berakal)
  • lil ‘aqil ( untuk yang berakal)

pembagian ini sangat perlu untuk kita ketahui karena setiap perubahan dari mufrad ke mutsana atau jama’, untuk li ghairu ‘aqil dan lil ‘agil memiliki perubahan yang berbeda.

Mutsana atau Tatsniyah (kata ganda )

isim mutsana ditandai dengan huruf di akhir isim mufrad dengan ( ان & اين ), untuk perubahan ini dibahas dalam ilmu nahwu.

Jama’ (kata majemuk )

Dalam perubahan isim mufrad ke jama’ dilihat dari pembagiannya yaitu untuk li ghairil ‘aqildan lil ‘agil.

  • li ghairil ‘aqil ada dua macam yaitu jama’ mudzakar salim ( ون & ين ), dan jama’ muannats salim (ات).
  • lil ‘agil yaitu jama’ taksir (pecah-pecah) untuk jama’ taksir sendiri tidak memiliki rumus dan caranya kita harus menghafal.

Isim Jamid & Musytaq

Isim musytaq yaitu isim yang memiliki akar kata atau asal perubahan (tashrif).

contoh:
كتبٌ (buku) akar kata dari كَتَبَ (menulis)
مدرسةٌ (sekolah) akar kata dari دَرَسََ (belajar)

Isim Jamid (kaku) yaitu isim yang tidak memiliki akar kata atau asal perubahannya.

contoh: قلمٌ (pena), بابٌ (pintu), قمرٌ (bulan), أسدٌ (singa), قطٌّ (kucing)

Mengenal Tashrif dan Wazan

tashrif istilahi
Source: Google

Tashrif

Seperti yang kita jelaskan di awal tashrif ialah suatu perubahan bentuk ke bentuk yang lainnya dan dalam bahasa arab sendiri perubahan kata terdiri dari 10 bentuk.

Wazan

seluruh kata kerja (fi’il) dalam bahasa arab memiliki 35 wazan (pola perubahan) dan secara umum dan biasa digunakan sehari-hari ada 22 wazan. wazan juga merupakan suatu rumus/timbangan/acuan dalam perubahan kata.

Wazan terbagi menjadi 2 kelompok yaitu:

  • Tsulatsi (huruf penyusunnya ada 3)
  • Ruba’i (huruf penyusunnya ada 4)

dari kedua kelompok itu terbagi lagi menjadi dua yaitu: Mujarrod ( terdiri dari huruf asli), dan Mazid (terdiri dari huruf asli + tambahan).

Jumat, 18 September 2020

Kaana Wa Akhwatuha [كان و أخواتها] - Amil yang masuk pada Mubtada dan Khobar

 Dalam pembahasan mubtada dan khobar kita telah mengetahui bahwa keduanya harus dibaca rofa'. tapi hukum mubtada dan khobar akan rusak dikarenakan ada amil yang masuk kepada keduanya, amil ini biasa disebut dengan amil nawasikh (amil yang menghapus/merusak tatanan hukum mubtada & khobar), amil nawasikh di antaranya adalah Kaana Wa Akhwatuha "كان و أخواتها", Inna Wa Akhwatuha "إنّ وأخواتها", Dhzonna Wa Akhwatuha "ظنّ وأخواتها"  pada postingan kali ini kita akan belajar Kaana Wa Akhwatuha "كان و أخواتها" terlebih dahulu, berikut ini penjelasannya;


1. Pengertian Kaana Wa Akhwatuha "كان و أخواتها".
seperti yang sudah saya jelaskan di atas, kaana wa akhwatuha adalah salah satu kumpulan fi'il yang termasuk amil nawasikh, atau amil yang merusak tatanan hukum mubtada dan khobar. Berikut ini adalah Kaana dan saudara-saudaranya:
  • كَانَ 
  • بَاتَ
  • ظَلَّ
  • أَضْحَى
  • أَصْبَحَ
  • أَمْسَى
  • صَارَ
  • لَيْسَ
  • ما زَالَ
  • مَا بَرِحَ
  • ما فًتِئَ
  • مَا انْفَكَ
  • مَا دَامَ
2. Fungsi kaana wa akhwatuha (كان و أخواتها)

Fungsi kaana adalah تَرْفَعُ الاِسْمَ وَتَنْصِبُ الْــخَبَر "merofa'kan isim (kaana) dan menasabkan khobar (kaana)". Perhatikan contoh berikut:

Sebelum kemasukan كَانَ
مُحَمَّدٌ كَرِيْمٌ
contoh di atas adalah susunan mubtada dan khobar, mubtada: مُحَمَّدٌ, khobar: كَرِيْمٌ
yle="color: blue;">Setelah kemasukan كَانَ
كَانَ مُحَمَّدٌ كَرِيْمًا
Setelah kemasukan كَانَ, maka ada perubahan istilah. Mubtada "مُحَمَّدٌ" berubah menjadi isim kaana, dan khobar menjadi khobar kaana. kita kembali pada tugas kaana wa akhwatuha bahwa kaana dan saudaranya bertugas untuk merofa'kan isim (kaana) yaitu "مُحَمَّدٌ" tanda rofa'nya adalah dhommah, dan menashobkan khobar kaana yaitu "كَرِيْمًا" tanda nashobnya adalah fathah.

Contoh lain:

Sebelum kemasukan كَانَ

اللَّهُ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ
contoh di atas adalah susunan mubtada dan khobar, mubtada: اللَّهُ, khobar: غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ

Setelah kemasukan كَانَ
وَكَانَ اللَّهُ غَفُوْراً رَحِيْماً
Setelah kemasukan كَانَ, maka ada perubahan istilah. Mubtada berubah menjadi isim kaana, dan khobar menjadi khobar kaana. jika kita i'rob maka menjadi:

كَانَ فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحَةِ وَهُوَ فِعْلُ نَاقِصٍ يَرْفَعُ الإسْمَ وَيَنْصِبُ الخَبَرَ, اللَّهُ لَفْظُ الجَلَالَةِ اِسْمُ كَانَ، مَرْفُوْعٌ بِهَا وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِيْ أخِرِهِ لِأنَهُ اسْمُ المُفْرَدِ، غَفُوْراً خَبَرُ كَانَ مَنْصُوْبٌ بِهَا وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِيْ أخِرِهِ لِأنَهُ اسْمُ المُفْرَدِ، و رَحِيْماً خَبَرُ الثَانِي مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي أخِرِهِ لِأنَّهُ اسْمُ المُفْرَدِ

Artinya:
"كَانَ" fi'il madhi mabni fathah, dan ia termasuk fi'il naqis yang merafa'kan isim kaana dan menasobkan khobarnya, "اللَّهُ" lafadz Jalaalah, menjadi isim kaana, dibaca rofa' karena adanya kaana, tanda rofa'nya adalah dhommah yang nampak di akhirnya karena ia termasuk isim mufrod. "غَفُوْراً" khobar kaana, dibaca nashob karena adanya kaana dan tanda nashobnya adalah fathah yang nampak di akhirnya karena ia termasuk isim mufrod, "رَحِيْماً" khobar kaana yang kedua, dibaca nashob karena adanya kaana, tanda nashobnya fathah yang nampak di akhirnya karena ia termasuk isim mufrod.


3. Akhwatu Kaana dan Contohnya

Berikut ini adalah saudara-saudaranya kaana, yaitu fi'il yang merofa'kan isimnya dan menashobkan khobarnya:
  • بَاتَ :  (mengerjakan sesuatu) di malam hari
    atau bermakna menjelaskan bahwa hal yang diberitakan itu terjadi pada malam hari. Contoh:
    بَاتَ زَيْدٌ نَوْمًا  "Zaid tidur di malam hari"
    • ظَلَّ زَيْدٌ صَوْمًا   "Zaid berpuasa pada siang hari"
  • أَضْحَى : (mengerjakan sesuatu) di waktu dhuha 'siang sebelum dhuhur'
    atau bermakna menjelaskan bahwa hal yang diberitakan itu terjadi pada waktu dhuhur.
     Contoh:
    أضْحَى زَيْدٌ ذَاهِبًا   "Zaid pergi di waktu dhuha"
  • أَصْبَحَ : (mengerjakan sesuatu) di waktu pagi
    atau bermakna menjelaskan bahwa hal yang diberitakan itu terjadi pada pagi hari.
    Contoh:
    أصْبَحَ زَيْدٌ آكِلًا   "Zaid makan di pagi hari"
  • أَمْسَى :  (mengerjakan sesuatu) di waktu sore
    atau bermakna menjelaskan bahwa hal yang diberitakan itu terjadi pada sore hari.
    Contoh:
    أَمْسَى زَيْدٌ آكِلًا   "Zaid makan di sore hari"
  • صَارَ : berbubah
    atau jg bermakna perpindahan dari suatu keadaan ke keadaan lain.
    Contoh:
    صَارَ زَيْدٌ عَالِمًا   "Zaid berubah menjadi orang yang alim"
  • لَيْسَ : bukan atau tidak
    Contoh:
    لَيْسَ زَيْدٌ مُدَرِّسًا   "Zaid bukan seorang guru"
  • ما زَالَ : senantiasa atau masih
    Contoh:
    مَازَال زَيْدٌ قَائِمًا   "Zaid masih berdiri"
  • مَا بَرِحَ : senantiasa atau masih
    Contoh:
    مَابَرِحَ زَيْدٌ قَائِمًا   "Zaid masih berdiri"
  • ما فًتِئَ : senantiasa atau masih
    Contoh:
    مَافًتِئَ زَيْدٌ قَائِمًا   "Zaid masih berdiri"
  • مَا انْفَكَ : senantiasa atau masih
    Contoh:
    مَاانْفَكَ زَيْدٌ قَائِمًا   "Zaid masih berdiri"
  • مَا دَامَ : senantiasa atau masih
    Contoh:
    مَادَامَ زَيْدٌ قَائِمًا   "Zaid masih berdiri"


Tugas :

Buatlah Satu contoh Susunan kalimat Kana selain dari contoh diatas 









SISTEM PERNAPASAN PADA MANUSIA

Bernapas adalah proses memasukkan oksigen ke dalam tubuh serta mengeluarkan karbon dioksida dan uap air dari tubuh. Organ-organ pada sistem ...