MATERI SOSIOLOGI SMA/MA KELAS X BAB 3 : RAGAM GEJALA SOSIAL DALAM MASYARAKAT

“Keseragaman semua anggota masyarakat tentang kesadaran moral tidak dimungkinkan. Tiap individu berbeda satu sama lain karena dipengaruhi oleh berbagai faktor, seperti keturunan, lingkungan fisik, dan lingkungan sosial”
[Emile Durkheim]

Kemiskinan merupakan salah satu contoh gejala sosial di masyarakat. Jika kemiskinan memiliki porsi yang besar dalam suatu masyarakat, maka gejala tersebut menjadi sebuah masalah sosial.

1. Realitas Sosial
   Peter Berger dan Thomas Luckman dalam buku mereka yang berjudul The sosial Construction of Reality, mengemukakan bahwa realitas adalah kualitas yang berkaitan dengan fenomena yang kita anggap berada di luar kemauan kita (sebab ia tidak dapat dienyahkan). Berger dan Luckman melihat melihat bahwa realitas sosial memiliki dimensi objektif dan subjektif. Dimensi objektif dilihat dari adanya lembaga atau pranata sosial beserta nilai dan norma yang menunjukan bahwa masyarakat cenderung menginginkan keteraturan. Karena itu, masyarakat cenderung mewariskan nilai dan norma kepada generasi berikutnya melalui proses internalisasi (sosialisasi). Namun demikian, manusia tidak harus selalu dipengaruhi oleh lingkungannya. Manusia memiliki peluang untuk melakukan interpretasi berbeda atas realitas yang diperolehnya melalui sosialisasi (sosialisasi tidak sempurna) yang dilihatnya sebagai cermin dunia objektifnya. Interpretasi yan berbeda ini secara kolektif akan membentuk sebuah realitas baru. Berger menyebut proses ini sebagai eksternalisasi.Eksternalisasi berjalan lambat namun pasti. Proses ini mengakibatkan terjadinya perubahan aturan atau norma dalam masyarakat. Artinya, akan terbentuk system nilai atau norma baru yang dapat mempengaruhi generasi-generasi berikutnya. Menurut Berger, masyarakat sebetulnya adalah produk dari manusia. Manusia tidak hanya dibentuk oleh masyarakat, tetapi juga mencoba mengubah masyarakat, termasuk perubahan yang berakibat munculnya masalah-masalah sosial.B. Masalah Sosial
   Masalah sosial sesungguhnya merupakan akibat dari interaksi sosial antar individu, antar individu dengan kelompok, atau antar kelompok. Dalam keadaan normal, interaksi sosial dapat menghasilkan integrasi. Namun, interaksi sosial juga dapat menghasilkan konflik.

   Soerjono Soekanto mengatakan bahwa masalah sosial adalah ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat yang membahayakan kehidupan kelompok sosial. Soerjono Soekanto membedakan masalah sosial menjadi empat yaitu sebagai berikut:
   a. Masalah sosial dari faktor ekonomis, seperti kemiskinan dan pengangguran
   b. Masalah sosial dari faktor biologis, seperti penyakit menular
   c. Masalah sosial dari faktor psikologis, seperti penyakit syaraf dan bunuh diri
   d. Masalah sosial dari faktor kebudayaan, seperti perceraian dan kenakalan remaja

   Dalam menentukan apakah suatu masalah merupakan masalah sosial atau bukan, para sosiolog menggunakan beberapa dasar sebagai ukuran, yaitu:
   1. Kriteria umum
   Masalah sosial terjadi karena ada perbedaan antara nilai-nilai dalam suatu masyarakat dengan kondisi nyata kehidupan. Artinya, ada ketidakcocokan antara anggapan masyarakat tentang apa yang seharusnya terjadi dan kenyataan sebenarnya. Kriteria umum masalah sosial pun berbeda-beda di setiap masyarakat, hal ini tergantung pada nilai-nilai yang mereka anut. Contoh, di Indonesia “kumpul kebo” dilihat sebagai sebuah masalah, tetapi tidak demikian di amerika.

   2. Sumber masalah sosial
   Selain bersumber dari interaksi sosial yang efektif, masalah sosial juga dapat bersumber dari gejala-gejala alam, seperti gempa bumi atau kemarau panjang. Namun tidak semua gejala alam menjadi sumber masalah sosial. Gejala alam menjadi sumber masalah sosial jika gejala tersebut mengakibatkan masalah sosial tertentu. Contohnya, banjir bukanlah masalah sosial. Namun akibat yang ditimbulkanya, seperti kehilangan tempat tinggal atau pencurian merupakan masalah sosial.

   3. Pihak yang menetapkan masalah sosial
   Dalam masyarakat, umumnya terdapat sekelompok kecil individu yang mempunyai kekuasaan dan wewenang untuk menentukan apakah sesuatu dianggap sebagai masalah sosial atau bukan. Kelompok-kelompok tersebut diantaranya adalah pemerintah, tokoh masyarakat, organisasi sosial, dewan atau musyawarah masyarakat.

   4. Masalah sosial nyata dan laten
   Masalah sosial nyata adalah masalah sosial yang timbul akibat terjadinya kepincangan yang disebabkan ketidaksesuaian tindakan dengan norma dan nilai masyarakat.  Masalah sosial nyata umumnya berusaha dihilangkan. Masalah sosial laten adalah masalah sosial yang ada dalam masyarakat, tetapi tidak diakui sebagai masalah. Hal ini umumnya disebabkan ketidakberdayaan masyarakat untuk mengatasinya.

   5. Perhatian masyarakat dan masalah sosial
   Suatu kejadian atau peristiwa berubah menjadi masalah sosial ketika hal tersebut menarik perhatian masyarakat. Masyarakat secara intens membahas dan menggugat peristiwa tersebut. Namun demikian, tidak semua masalah sosial menjadi perhatian masyarakat. Sebaliknya suatu yang menjadi perhatian masyarakat belum tentu merupakan masalah. Contohnya, merebaknya pelanggaran lalu lintas adalah masalah, namun tidak menarik perhatian masyarakat. Sebaliknya sebuah bus yang terbalik dijalan raya bukanlah masalah sosial walaupun menarik perhatian masyarakat.

   Beberapa Masalah Sosial Masa Kini
   1. Kemiskinan
   Kemiskinan diartikan sebagai keadaan seseorang yang tidak sanggup memelihara dirinya sendiri sesuai dengan taraf kehidupan kelompok, dan tidak mampu memanfaatkan tenaga mental maupun fisiknya dalam kelompok tersebut. Dalam masyarakat modern, kemiskinan dilihat sebagai keadaan seseorang tidak memiliki harta yang cukup untuk memenuhi standar kehidupan dilingkungannya. Secara sosiologis, masalah kemiskinan ini timbul karena lembaga kemasyarakatan di bidang ekonomi tidak berfungsi dengan baik.

   2. Kejahatan
   Kejahatan terbentuk melalui proses imitasi, pelaksanaan peran sosial, asosiasi diferensial, kompensasi, identifikasi, konsepsi diri, dan kekecewaan yang agresif. Kejahatan juga dapat dipicu oleh pola hidup konsumtif yang tidak diimbangi dengan produktivitas.

   3. Disorganisasi Keluarga
   Adalah perpecahan keluarga sebagai suatu unit karena anggota-anggotanya gagal memenuhi kewajiban yang sesuai dengan peran sosialnya. Bentuk-bentuk disorganisasi keluarga adalah keluarga yang tidak lengkap karena hubungan diluar nikah, perceraian, buruknya komunikasi antaranggota keluarga, krisis keluarga karena kepala keluarga meninggalkan keluarga (seperti meninggal, dihukum pidana atau berperang), serta terganggunya mental salah satu anggota keluarga.

   4. Masalah Generasi Muda Masyarakat Modern
   Umumnya ditandai oleh dua ciri yang berlawanan, yaitu keinginan untuk melawan dan sikap apatis. Keinginan untuk melawan antara lain ditunjukan dalam sikap radikalisme. Sementara, sikap apatis misalnya penyesuaian yang membabi buta terhadap ukuran moral generasi tua. Dalam masyarakat yang sedang mengalami masa transisi, generasi muda seolah terjepit antara norma lama dan norma baru (yang kadang belum terbentuk).

   5. Peperangan
   Merupakan sebuah bentuk pertentangan antara kelompok atau masyarakat (termasuk Negara) yang umumnya diakhiri dengan akomodasi.

   6. Pelanggaran Terhadap Norma-Norma Masyarakat
   a. Pelacuran
   Dapat diartikan sebagai suatu pekerjaan berupa penyerahan diri kepada umum untuk melakukan perbuatan seksual guna mendapatkan upah. Faktor penyebab pelacuran umumnya berasal dari dalam maupun dari luar pelaku. Faktor dari dalam antara lain nafsu seksual yang tinggi, sifat malas, dan keinginan untuk hidup mewah. Faktor dari luar antara lain faktor ekonomi dan urbanisasi.

   b. Kenakalan Remaja
   Umumnya berupa perilaku atau tindakan yang tidak disukai masyarakat seperti, perkelahian, kebut-kebutan, mencoret-coret fasilitas umum , merampok, atau meminta uang dan barang-barang secara paksa.

   c. Alkoholisme

   d. Korupsi
   Umumnya dimengerti sebagai penyelewengan atau penyalahgunaan uang (Negara, perusahaan, atau lembaga) yang bukan menjadi hak seseorang. Korupsi biasanya dilakukan dengan cara menyalahgunakan kekuasaan yang dimiliki.

Soal :

 Berikan contoh ragam gejala sosial yang ada di sekitar kalian satu saja

 

Pengertian Idhofah [الإضافة] dalam Ilmu Nahwu Beserta Contoh-contohnya

Pada peluang kali ini penulis bakal menjelaskan mengenai Pengertian Idhafah dalam ilmu nahwu. Agar lebih jelas tentang ilmu tersebut ayo kita pelajari di bawah ini.

Pengertian Idhafah

Idhofah ialah salah satu dari tiga isim [kata benda] yang di jer_kan. Sebagaimana di dalam buku Matan al-Ajurumiyyah dan ‘Imrithy yang diterjemahkan oleh K.H. Moch. Anwar, diterangkan sebagai berikut:

المخفوضات ثلاثة: مخفوضة بالحرف ومخفوض بالاضافة وتابع للمخفوض

Lafadz-lafadz yang di-jer-kan terdapat tiga macam, yaitu:
    Lafadz yang di-jer-kan oleh huruf jar, contoh: فِي الفَصْلِ
    Lafadz yang di-jer-kan dengan idhofah, contoh:  كِتَابُ زَيْدٍ
    Lafadz yang ngikut lafadz yang di-jer-kan (karena menjadi na’at, athaf, taukid, badal), contoh:
  na'at: بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
  athaf:  نَظَرْتُ إلَى الجَبَلِ وَ البَحْرِ
  taukid: جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ
  Badal: مررتُ بالمُسْلِمِيْنَ أجمعيْن

Kata Nazhim:


            “yang mengejerkan isim tersebut ada tiga macam, yaitu: huruf, mudhaf, dan lafadz yang mengikuti.”


Al-Ustadz Aunur Rofiq Ibn Ghufran menjelaskan dalam bukunya “Ringkasan Kaidah-kaidah Bahasa Arab”, bahwa idhofah ialah susunan dua atau lebih isim yang menyebabkan isim kedua harus dibaca jar sebab disambung dengan isim sebelumnya. Isim yang terletak di awal kata dinamakan “المضاف“, di-i’rabi sesuai dengan letaknya dalam jumlah (kalimat), dapat rafa’, nashab, dan jer. di samping itu, sedangkan kata kedua dinamakan "مُضاف إليه" yang harus dibaca jar.

Adapun Akhmad Munawari dalam bukunya “Belajar Cepat Tata Bahasa Arab” pun menjelaskan, Idhofah ialah penyandaran sebuah kata kepada kata lainnya sehingga memunculkan pengertian yang lebih spesifik.

si-definisi di atas kita dapat menyimpulkan bahwa idhofah ialah suatu susunan dua atau lebih isim yang kata keduanya (المضاف اليه) harus dibaca jar sebab disambung atau disandarkan dengan kalimat isim sebelumnya (المضاف) , sehingga memunculkan pengertian yang lebih spesifik. Jadi di dalam idhofah tersebut terdapat sebuah susunan yaitu rangkaian mudhaf (kalimat yang di sambung) dan mudhaf ‘ilaih (kalimat yang menyambung).
Contoh:

   Jalan yang lurus صِرَاطُ المُسْتَقِيْمِ


صِرَاطُ menjadi Mudhof [مُضَافٌ], dan المُسْتَقِيْمِ menjadi Mudhof Ilaih [مُضَافٌ إلَيْهِ]


Perhatikan mudhof di atas [صِرَاطُ], ia berharokat dhommah tanpa tanwin dan alif lam, karena ketika suatu isim [kata benda] menjadi mudhof maka tanwinnya harus dibuang dan tidak boleh menggunakan alif lam. Sedangkan mudhof ilaih nya adalah [المُسْتَقِيْمِ], kata tersebut berharokat kasroh, karena sudah menjadi aturan ilmu Nahwu dalam bab i'rob bahwa semua isim yang menjadi Mudhof ilaih maka ia harus dibaca jar [dan pada contoh di atas tanda jarnya adalah harokat kasroh].



Syarat-syarat Mudhaf dan Mudhaf ‘ilaih

di dalam buku Matan al-Ajurumiyyah dan ‘Imrithy yang diterjemahkan oleh K.H. Moch. Anwar, diterangkan sebagai berikut:

“Syaratnya mudhaf merupakan hendaknya terbebas dari al ta’rif dan tanwin, dan kriterianya mudhaf ‘ilaih merupakan hendaknya memilih antara al ta’rif dan tanwin.”

Contoh:




قرأتُ كِتَابَ اللَّهِ

"Saya membaca Kitab Allah [Qur'an]"



كتابُ عَلِيٍّ فِي المَكْتَبَةِ

"Kitab (milik) Ali di perpustakaan"


Keterangan:
    Lafadz yang berwarna biru ialah مضاف
    Lafadz yang berwarna hijau ialah مضاف اليه

Perhatikan kedua contoh di atas, Mudhof yang berwarna biru, ia tidak memiliki alif lam dan tanpa tanwin, sedangkan untuk cara membacanya [kedudukan i'robnya] adalah tergantung kata sebelumnya atau tergantung kedudukan mudhof tersebut dalam kalimat. contoh pada kalimat pertama, kata كِتَابَ  , mudhof tersebut dibaca nashob dengan tandanya yaitu fathah, karena ia menjadi maf'ul bih, sedangkan pada contoh kedua kata كتابُ   , mudhof tersebut dibaca rofa' dengan tandanya dhommah ia dibaca rofa' karena ia menjadi mubtada'.

Adapun Mudhof ilaih yang berwarna hijau, ia harus dibaca jar [tanda jar nya bisa dengan harokat kasroh, huruf yaa, atau harokat fathah, baca selengkapnya di sini].


Macam-macam Mudhof ‘ilaih

Syaikh Syaraffuddin Yahya al-Imrithiy menyatakan dalam kitabnya “al-Imrithiy” yang diterjemahkan oleh ahmad sunarto, sebagai berikut:

Mudhaf ‘ilaih itu dipecah menjadi tiga, yaitu:

    Ada yang menakdirkan ma’nanya fii.
    Ada yang menakdirkan ma’nanya laam.
    Ada yang menakdirkan ma’nanya min.


Maksudnya yaitu, Makna dari Mudhof ilaih itu bisa ditakdirkan menjadi tiga bagian, yaitu:

•   Mudhof ilaih tersebut bermakna fii/فِي [di/keterangan tempat atau waktu], contoh:
  
  مكرُ اللّيلِ (tipudaya malam)
  
  atau jika diartikan secara gamblang menjadi:
  
  مكرٌ في اللّيلِ (tipudaya di malam hari).

• Mudhof ilaih tersebut bermakna laam [لِ/ kepunyaan/milik], contoh:
  
  عبدُ عَلِيٍّ  (hambanya Ali)
  
  atau jika diartikan secara gamblang menjadi:
  
  عبدٌ لِعَلِيٍّ (hamba kepunyaan [milik] Ali).

• Mudhof ilaih tersebut bermakna min/مِنْ [dari], contoh:
  
  ثوبُ خزٍّ (baju sutra)
  
  atau jika diartikan secara gamblang menjadi:
  
   ثوبٌ من خزٍّ (baju dari sutra)

Demikianlah penjelasan singkat tentang Idhofah, semoga dapat menambah pengetahuan kita dalam memahami ilmu nahwu. Selamat belajar. :)

Silahkan kunjungi Youtube AZMA GAMA banyak sekali video pembelajaran disana 👉https://youtu.be/tLink pOiGLtO49w

القِرَاءَةُ فِيْ أَوْقَاتِ الفَرَاغِ

Kalimat diatas yang menunjukkan mudhaf-mudhaf ilaihi adalah…

INDIVIDU, KELOMPOK DAN HUBUNGAN SOSIAL MATERI SOSIOLOGI KELAS X BAB 2

 Setiap hari kita pasti melakukan hubungan sosial atau kerja sama dengan orang lain secara individu maupun secara kelompok, artinya kehidupan sosial tampak secara kongkret tampak dalam berbagai bentuk pergaulan seseorang dengan orang lain. Dalam Bab ini akan kita pelajari tentang individu, kelompok dan hubungan sosial, untuk lebih lengkapnya mari kita simak ulasan berikut

INDIVIDU

Individu berasal dari kata Yunani yaitu “individium” yang artinya “tidak terbagi”. Menurut A. Lysen (dalam Rufikasari, 2013) kata individu bukan berarti manusia sebagai keseluruhan yang tidak dapat dibagi melainkan sebagai kesatuan yang terbatas yaitu sebagai manusia perseorangan. Sedangkan menurut kamus sosiologi (2012:90), individu merupakan organisasi yang hidupnya berdiri sendiri secara fisiologi ia bersifat bebas (tidak mempunyai hubungan organik dengan sesamanya).

Dari pendapat tesebut dapat disimpulkan bahwa individu merupakan seseorang atau pribadi orang  yang terpisah dari orang lain yang hidupnya berdiri sendiri, bersifat bebas  serta tidak mempunyai hubungan organik dengan sesamanya ataupun orang lain. Individu sebagai makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, di dalam dirinya selalu dilengkapi dengan raga, rasa, rasio, dan rukun.

Manusia sebagai individu selalu berada ditengah-tengah kelompok sosial. Selain itu individu dapat membentuk kepribadian yang sesuai dengan lingkungan sekitarnya. Namun tidak semua lingkungan menjadi faktor pendukung pembentukan pribadi, tetapi ada kalanya menjadi proses penghambat proses pembentukan pribadi. Menurut Harton dan Hunt, kepribadian merupakan wujud perilaku menyeluruh dari seseorang. Berdasarkan definisi tersebut, dapat diketahui bahwa kepribadian merupakan wujud perilaku manusia. Perilaku dapat dibedakan dengan kepribadiannya karena kepribadian merupakan latar belakang perilaku yang ada dalam diri individu. Menurut Koentjaraningrat (dalam Rufikasari, 2013) ada beberapa unsur kepribadian , yaitu: pengetahuan, perasaan, dorongan naluri.

Individu yang berada dilingkungan masyarakat dapat berkembang dan memiliki dua fungsi, yaitu sebagai makhluk individual dan sebagai makhluk sosial

 

KELOMPOK SOSIAL

Suatu individu yang berada di lingkungan masyarakat akan membentuk kelompok yang saling mempengaruhi. Menurut Paul B. Horton dan Chester L. Hunt, kelompok sosial merupakan  kumpulan manusia yang memiliki kesadaran akan keanggotaannya dan saling berinteraksi. Sedangkan menurut  Soerjono Soekanto, kelompok sosial adalah himpunan atau kesatuan-kesatuan manusia yang hidup bersama karena adanya hubungan antara mereka secara timbal balik dan saling mempengaruhi. Dari pengertian menurut para ahli tersebut dapat disimpulkan bahwa kelompok sosial adalah sekumpulan manusia yang memiliki persamaan cirri dan memiliki pola interaksi yang terorganisir secara berulang-ulang, serta memiliki kesadaran bersama akan keanggotaannya.

Lahirnya kelompok sosial disebabkan oleh kebutuhan manusia untuk berhubungan, tapi tidak semua hubungan tersebut dapat dikatakan sebagai kelompok sosial. Soerjono Soekanto  mengemukakan persyaratan terbentuknya kelompok sosial, yaitu :

1. Adanya kesadaran dari anggota kelompok tersebut bahwa ia merupakan bagian dari kelompok yang bersangkutan.
2. Adanya hubungan timbal balik antara anggota yang satu dengan lainnya dalam kelompok
3. Adanya suatu faktor yang dimiliki bersama oleh anggota kelompok yang bersangkutan yang merupakan unsur pengikat atau pemersatu. Faktor tersebut dapat berubah nasib yang sama, kepentingan yang sama, tujuan yang sama ataupun ideologi yang sama.
4. Berstruktur, berkaidah dan mempunyai pola perilaku.

Mac Iver, kelompok sosial adalah : “kelompok sosial terbentuk melalui proses interaksi dan sosialisasi, dimana manusia berhimpun dan bersatu dalam kehidupan bersama berdasarkan hubungan timbal balik, saling mempengaruhi dan memilki kebersamaan tolong menolong.”

Dalam pembentukan kelompok sosial ada beberapa faktor yang mempengaruhinya, diantaranya adalah kepentingan yang sama, darah dan keturunan yang sama, geografis, dan daerah asal yang sama. Dalam sosiologi, terdapat beberapa bentuk kelompok sosial yang saling mempengaruhi, yaitu sebagai berikut:

1. In group dan out group

In group merupakan kelompok sosial dimana individu mengidentifikasi dirinya sendiri, misalnya kearah persahabatan, kerjasama, maupun rasa tanggung jawab. Sedangkan out group merupakan sikap antipati dengan anggota kelompok lainnya.

2. Kelompok primer dan kelompok sekunder

Kelompok primer merupakan kelompok kecil yang para anggotanya saling kenal secara akrab sebagai pribadi yang unik. Kelompok primer sifatnya sederhana. Sedangkan kelompok sekunder merupakan hubungan sosial yang sifatnya formal dan memiliki orientasi tujuan yang sama.

3. Paguyuban (gemeinscaft) dan Patembayan (gesellscaft)

Paguyuban merupakan  kehidupan yang anggotanya diikat oleh hubungan batin dan bersiafat alamiah. paguyuban memiliki sifat intimasi (keakraban), homogenitas (kesamaan), face to face dan kesamaan kepentingan. Sedangkan patembayan merupakan kehidupan publik sebagai orang yang secara kebetulan hadir bersama tetapi masing-masing tetap mandiri. Patembayan bersifat sementara dan semu

4. Kelompok formal dan kelompok informal

Kelompok formal merupakan organisasi kelompok yang resmi dan norma-normanya dinyatakan dalam bentuk tertulis. Sementara kelompok informal merupakan organisasi kelompok yang tidak resmi serta tidak mempunyai struktur dan organisasi yang pasti.

5. Membership group dan reference group

Membership group merupakan kelompok dimana setiap orang secara fisik menjadi kelompok anggota tersebut. Sedangkan reference group merupakan kelompok sosial yang menjadi acuan bagi seseorang untuk membentuk pribadi dan perilakunya.

 

HUBUNGAN SOSIAL

Di dalam hubungan sosial adanya sebuah interaksi sosial diantara masyarakat. Interaksi antar manusia terjadi karena manusia saling membutuhkan. Interaksi sosial merupakan hubungan-hubungan sosial dinamis yang menyangkut hubungan antar individu, antara individu dan kelompok, atau antar kelompok (John Lewis Gillin).

Ciri-ciri Interaksi Sosial sebagai berikut.

1. Dilakukan dua orang dan ada reaksi dari pihak lain
2. Adanya kontak sosial dan komunikasi
3. Bersifat timbal balik, positif, dan berkesinambungan
4. Ada penyesuaian norma dan bentuk-bentuk interaksi sosial
5. Pola interaksi sosial terjalin dengan baik harus berdasarkan kebutuhan yang nyata, efektivitas, efisiensi, penyesuaian diri kepada kebenaran.

Menurut Soerjono Soekanto, interaksi sosial tidak mungkin terjadi tanpa kontak sosial dan komunikasi.

Kontak Sosial

Kontak sosial memiliki sifat-sifat diantaranya yaitu kontak sosial dapat bersifat positif atau negatif dan kontak sosial dapat bersifat primer atau sekunder.

Komunikasi

Komunikasi memiliki lima unsur-unsur pokok diantaranya yaitu komunikator, komunikan, pesan, media, dan efek.

Faktor-faktor pendorong interaksi sosial. Interaksi sosial dilandasi oleh faktor psikologis yaitu

1. Imitasi
2. Sugesti
3. Identifikasi
4. Simpati
5. Empati

Bentuk- Bentuk Interaksi Sosial

Menurut Gillin, interaksi sosial berlangsung di dalam dua jenis proses sosial yaitu

1. Proses Asosiatif

Mengarah pada persatuan atau integrasi sosial. Proses asosiatif meliputi bentuk-bentuk antara lain :

• Kerja sama, sebagai usaha bersama antar individu atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama.
• Akomodasi, sebagai keadaan mengacu pada keseimbangan interaksi antar individu atau antar kelompok berkaitan dengan nilai dan norma sosial yang berlaku.
• Asimilasi, usaha mengurangi perbedaan antar individu atau antar kelompok guna mencapai satu tujuan kesepakatan berdasarkan kepentingan dan tujuan bersama.
• Akulturasi, berpadunya dua kebudayaan yang berbeda dan membentuk suatu kebudayaan baru dengan tidak menghilangkan ciri kepribadian masing-masing.

1. Proses Disosiatif

Proses oposisi, cara melawan seseorang atau sekelompok orang demi meraih tujuan tertentu. Proses sosial disosiatif memiliki tiga bentuk yaitu persaingan, kontroversi dan pertentangan.

Status dan Peran dalam Interaksi Sosial

Status (Kedudukan)

Menurut Ralf Linton, dalam kehidupan masyarakat terdapat tiga macam status :

1. Ascribed status
2. Achieved status
3. Assigned

Peran

            Peran merupakan aspek dinamis dari kedudukan atau status. Peran adalah perilaku yang diharapkan oleh pihak lain terhadap seseorang dalam melaksanakan hak dan kewajiban sesuai dengan status yang dimilikinya. Status dan peran tidak dapat dipisahkan karena tidak ada peran tanpa status dan tidak ada status tanpa peran.

 

PENGAYAAN

1. Menurut kalian, mengapa hubungan sosial itu penting dalam masyarakat?

 

SUMBER

Rufikasari, Lia Chandra. 2013. Sosiologi untuk SMA/MA. Surakarta: Mediatama

 

MATERI SOSIOLOGI KELAS XII SMA/MA TENTANG “KETIMPANGAN SOSIAL SEBAGAI DAMPAK DAMPAK PERUBAHAN SOSIAL DI TENGAH GLOBALISASI “

Halloo semuanya masih masih sehatkan ? Pada postingan sebelumnya kan kita bahas tentang Globalisasi dan Perubahan Komunitas Lokal nih. Kali ini kita bahas materi selanjutnya yuk, tentang Ketimpangan Sosial Sebagai Dampak Perubahan Sosial di Tengah Globalisasi. Postingan ini juga dilengkapi soal-soal latihan dan artikel pendukung materi lho. 

Konsep Ketimpangan Sosial

Ketimpangan sosial merupakan suatu keadaan dimana terjadi suatu kesenjangan,ketimpangan, atau ketidaksamaan akses untuk mendapat atau memanfaatkan sumber daya yang ada. Sumber daya bisa berupa kebutuhan primer (pendidikan,kesehatan,perumahan,peluang berusaha dan kerja) maupun kebutuhan sekunder (sarana pengembangan usaha, sarana perjuangan hak asasi, sarana saluran politik, dan pemenuhan pengembangan karier). Secara umum, ketimpangan sosial diartikan sebagai adanya ketidakseimbangan atau jarak yang terjadi di tengah-tengah masyarakat yang disebabkan oleh adanya perbedaan status sosial, ekonomi, maupun budaya. Ketimpangan sosial sendiri disebabkan oleh beberapa faktor-faktor penghambat, sehingga telah mencegah dan menghalangi seseorang untuk memanfaatkan akses atau kesempatan-kesempatan yang ada. Berikut ini merupakan beberapa pengertian ketimpangan sosial menurut beberapa ahli :

1. Andrinof A. Chaniago : ketimpangan adalah buah dari pembangunan yang hanya berfokus pada aspek ekonomi dan melupakan aspek sosial.
2. Budi Winarno : ketimpangan merupakan akibat dari kegagalan pembangunan di era globalisasi untuk memenuhi kebutuhan fisik dan psikis warga masyarakat.
3. Jonathan Haughton & Shahidur R. Khandker : ketimpangan sosial adalah bentuk-bentuk ketidakadilan yang terjadi dalam proses pembangunan.
4. Roichatul Aswidah : ketimpangan sosial sering dipandang sebagai dampak residual dari proses pertumbuhan ekonomi.

Bentuk-Bentuk Ketimpangan Sosial

Andrinod Chaniago mengemukakan bahwa ada enam ketimpangan sosial yang terjadi, diantaranya:

1. Ketimpangan desa dan kota
2. Kesenjangan pembangunan diri masyarakat Indonesia
3. Ketimpangan antargolongan sosial ekonomi
4. Ketimpangan penyebaran aset di kalangan swasta
5. Ketimpangan antarsektor ekonomi dengan ciri sebagian sektor
6. Ketimpangan antarwilayah dan subwilayah dengan konsentrasi ekonomi yang terpusat pada wilayah perkotaan.

Faktor Penyebab Ketimpangan Sosial

Terdapat dua faktor yang memengaruhi terjadinya ketimpangan sosial, yaitu :

1. Faktor Struktural

Faktor struktural sangat berkaitan erat dengan tata kelola yang merupakan kebijakan pemerintah dalam menangani masyarakat, baik yang bersifat legal formal maupun kebijakan-kebijakan dalam pelaksanaannya.

2. Faktor Kultural

Dalam hal ini berkaitan dengan sifat atau karakter masyarakat dalam melaksanakan kehidupannya, apakah ia malas atau rajin, ulet atau mudah menyerah, jujur atau menghalalkan berbagai cara, menerima apa adanya atau suka berkompetisi, dan sebagainya. Kultur dalam hal ini berkaitan dengan nilai-nilai hidup yang dianut oleh suatu masyarakat.

Akibat Ketimpangan Sosial

• Kriminalitas

Secara sosiologis, kriminalitas atau kejahatan merupakan suatu bentuk tingkah laku yang merugikan individu lain dan masyarakat. Menurut Soerjono Soekanto, tindakan kriminal ini disebabkan oleh adanya suatu kondisi-kondisi dan proses-proses sosial yang menghasilkan perilaku-perilaku lainnya, seperti proses imitasi, persaingan, pertentangan kebudayaan, dan sebagainya.

• Melemahnya Jiwa Wirausaha
• Monopoli
• Kemiskinan

Kemiskinan merupakan suatu kondisi dimana individu tidak sanggup memelihara dirinya sendiri sesuai dengan taraf kehidupan kelompok dan tidak mampu memanfaatkan tenaga, baik mental maupun fisiknya dalam kelompok tersebut. Menurut Nasikun, kemiskinan sendiri disebabkan oleh ketimpangan desa dan kota yang merupakan suatu implikasi strategi pembangunan bias kota. Perwujudannya bukan hanya dalam bentuk jumlah investasi pembangunan yang lebih banyak dicurahkan untuk pembangunan pada sektor perkotaan, tetapi karena seluruh instrumen dan mekanisme kerjanya bias sehingga lebih menguntungkan kepentingan masyarakat kota.

• Kemerosotan Moral

Kemerosotan moral muncul sebagai akibat adanya suatu ketimpangan sosial yang tidak hanya dirasakan oleh kelompok yang kurang mampu saja, tetapi juga kelompok masyarakat yang terpenuhi segala kebutuhannya ikut mengalami kemerosotan moral. Hal ini terjadi karena tumbuh dan berkembangnya sikap individualistis dan materialistis.

• Pencemaran Lingkungan Alam

Upaya Mengatasi Ketimpangan Sosial

Perlu adanya upaya-upaya yang harus dilakukan untuk meminimalisir terjadinya permasalahan akibat adanya ketimpangan sosial. Upaya ini dilakukan oleh beberapa pihak, baik masyarakat maupun pemerintah. Langkah pertama yang harus dilakukan yaitu mengidentifikasi apa yang menyebabkan timbulnya ketimpangan sosial yang didalamnya meliputi :

1. Menentukan masalah yang akan dicari solusinya
2. Mengidentifikasi faktor-faktor penyebab timbulnya masalah
3. Mencari beberapa alternatif solusi
4. Memilah masalah mana yang harus diselesaikan terlebih dahulu

Berikut ini merupakan upaya-upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasi ketimpangan sosial.

• Kebijakan Pemerintah

Kebijakan pemerintah untuk mengatasi ketimpangan sosial telah tertuang dalam UUD 1945 Pasal 33 Ayat 1 dan 2, UUD 1945 Pasal 34 Ayat 1 dan 2, UU No.39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia, serta UU No. 11 Tahun 2009 tentang Kesejahteraan Sosial.

• Bank Dunia

Upaya untuk mengatasi ketimpangan sosial yang terjadi dalam masyarakat antara lain menciptakan lapangan kerja, merancang program jaminan sosial yang dapat menurunkan tingkat ketimpangan, memungut pajak dengan benar dan memastikan belanja pemerintah lebih berpihak pada masyarakat miskin, meluncurkan program pemberdayaan masyarakat untuk masyarakat yang terpinggirkan, dan sebagainya.

• Buku Pegangan Perencanaan Pembangunan Daerah (BPPPD)

Melakukan pemerataan yang adil dengan memberikan kesempatan yang sama seluruh masyarakat dalam berperan serta dalam pembangunan dan menikmati hasil pembangunan, meningkatkan akses dan kualitas pendidikan dan kesehatan, dan sebagainya.

Nah, untuk mengukur seberapa jauh pemahaman kamu pada materi ini, jawab yuk soal-soal ini.

1. Apa pendapat kalian mengenai gambar diatas

2. Bagaimana sikap  yang seharusnya dilakukan pemerintah

 

materi sosiologi kelas x bab 1 Fungsi Sosiologi Dalam Mengenali Gejala Sosial Di Masyarakat

Posted on

Fungsi Sosiologi Dalam Mengenali Gejala Sosial Di Masyarakat

RINGKASAN MATERI

1. Konsep dan Pengertian Sosiologi

Dalam disiplin sosiologi, tokoh utama yang pertama kali mengemukakan istilah sosiologi ialah Auguste Comte seorang filsuf berkebangsaan Prancis yang lahir pada 17 Januari 1798. Menurut Comte sosiologi berasal dari bahasa latin Socius ( teman/masyarakat ) dan logos (ilmu), jadi sosiologi adalah ilmu yang mempelajari tentang pertemanan atau masyarakat. Sedangkan menurut para ahli, diantaranya :

1. Emile Durkheim

Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari fakta-fakta sosial yaitu fakta-fakta yang berisikan cara bertindak, berfikir dan merasakan yang mengendalikan individu.

2. Max Weber

Sosiologi adalah ilmu yang berusaha memahami tindakan sosial melalui penafsiran agar memperoleh suatu penjelasan kausal mengenai tujuan serta akibatnya.

3. Auguste Comte
4. Sosiologi adalah suatu ilmu yang bertujuan untuk mengetahui masyarakat dan dengan pengetahuan itu seseorang dapat menjelaskan, meramal, serta mengontrol masyarakat.
5. Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari manusia sebagai mahluk yang mempunyai naluri untuk senantiasa hidup bersama degan sesamanya yang terwujud dalam bentuk asosiasi, lembaga maupun peradaban.
6. Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi

Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur sosial, proses-proses sosial, termasuk perubahan-perubahan sosial. Struktur sosial adalah keseluruhan jalinan antara unsur-unsur sosial yang pokok, yaitu norma sosial, lembaga sosial, kelompok sosial dan lapisan sosial. Proses sosial adalah pengaruh timbal balik antara berbagai segi kehidupan bersama, misalnya pengaruh ekonomi terhadap politik, agama terhadap ekonomi, atau hukum terhadap agama.

5. Pitirim A. Sorokin

Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari :

1. Hubungan maupun pengaruh timbal balik antara gejala sosial dengan gejala nonsosial, seperti pengaruh iklim terhadap watak manusia, dan pengaruh kesuburan tanah terhadap pola migrasi penduduk.
2. Ciri-ciri umum dari semua jenis gejala atau fenomena yang terjadi dalam masyarakat.
3. Hubungan maupun pengaruh timbal balik antara berbagai gejala sosial, seperti antara gejala ekonomi dengan agama, keluarga dengan moral, hukum dengan ekonomi, dan gerakan masyarakat dengan politik.

 

1. Ciri Sosiologi sebagai Ilmu

Setelah kita mempelajari pengertian sosiologi secara bahasa dan menurut para ahli, maka selanjutnya pertanyaan yang akan muncul adalah apakah sosiologi itu benar-benar merupakan suatu ilmu pengetahuan?.

Sebagai ilmu sosial yang obyeknya ialah masyarakat, sosiologi mempunyai ciri-ciri utama sebagai ilmu, diantaranya :

1. Sosiologi bersifat empiris, artinya ilmu sosiologi didasarkan pada pengamatan (observasi) pada kenyataan-kenyataan, fakta social dimasyarakat dan tidak menduga-duga (spekulasi).
2. Sosiologi bersifat teoritis, artinya ilmu sosiologi berusaha menyusun abstraksi hasil dari observasi meliputi kerangka dari unsur-unsur yang tersusun secara logis dan bertujuan menjalankan hubungan sebab akibat sehingga menjadi teori keilmuan.
3. Sosiologi bersifat kumulatif, artinya ilmu sosiologi disusun atas dasar teori-teori yang sudah ada, kemudian diperbaiki dan diperluas sehingga memperkuat teori-teori yang lama.
4. Sosiologi bersifat nonetis, artinya ilmu sosiologi membahasan suatu masalah tidak mempersoalkan baik atau buruk masalah tersebut, tetapi lebih bertujuan untuk menjelaskan masalah tersebut secara mendalam.

 

1. Hakikat Sosiologi

hakikat sosiologi sebagai ilmu pengetahuan sebagai berikut :

1. Sosiologi merupakan ilmu sosial, bukan ilmu alam. Artinya hanya mempelajari gejala, fakta social dimasyarakat.
2. Sosiologi merupakan ilmu kategoris bukan normatif. Artinya sosiologi hanya membatasi pada apa yang terjadi, bukan apa yang seharusnya terjadi. Sosiologi tidak menetapkan ke arah mana sesuatu seharusnya berkembang.
3. Sosiologi merupakan ilmu murni (Pure Science) dimana sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang bertujuan untuk membentuk serta mengembangkan ilmu pengetahuan secara abstrak serta hanya untuk mempertinggi mutu.
4. Sosiologi merupakan ilmu yang abstrak bukan konkret. Artinya yang diperhatikan dalam sosiologi adalah bentuk dan pola-pola peristiwa dalam masyarakat.
5. Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan empiris dan rasional. Artinya sosiologi berdasarkan hasil observasi (pengamatan).
6. Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan umum. Artinya, sosiologi mempelajari gejala yang umum dan selalu ada pada setiap interaksi manusia.
7. Sosiologi bertujuan untuk menghasilkan pengertian-pengertian dan pola-pola umum.

 

1. Objek Kajian Sosiologi

Dalam ilmu sosiologi terdapat 2 objek kajian sosiologi :

1. Objek Formal sosiologi lebih ditekankan pada manusia sebagai makhluk sosial atau masyarakat. Dengan demikian objek formal sosiologi adalah hubungan manusia antara manusia serta proses yang timbul dari hubungan manusia di dalam masyarakat.
2. Objek Material sosiologi adalah kehidupan sosial, gejala-gejala dan proses hubungan antara manusia yang memengaruhi kesatuan manusia itu sendiri.

 

1. Ruang Lingkup Kajian Sosiologi

Sosiologi sebagai ilmu pengetahuan mengkaji lebih mendalam pada bidangnya dengan cara dan metode yang bervariasi. Hal ini dikarenakan ruang lingkup sosiologi lebih luas dari ilmu sosial lainnya, mencakup semua interaksi sosial yang berlangsung antara individu dengan individu, individu dengan kelompok, serta kelompok dengan kelompok di lingkungan masyarakat. Ruang lingkup kajian sosiologi tersebut jika dirincikan menjadi beberapa hal, diantaranya :

1. Hubungan timbal balik antara individu dangan individu,
2. Hubungan timbal balik antara kelompok dengan kelompok,
3. Hubungan antara individu dengan kelompok,
4. Proses yang timbul dari hubungan-hubungan tersebut dimasyarakat.

 

1. Pokok Bahasan Sosiologi

Pokok bahasan dalam disiplin ilmu sosiologi ada 4, diantaranya :

1. Fakta Sosial merupakan sebagai cara bertindak, berpikir, dan berperasaan yang berada di luar individu dan mempunyai kekuatan memaksa dan mengendalikan individu tersebut. Contoh : disekolah guru dan siswa di wajibkan untuk memakai seragam, datang tepat waktu dalam memulai pembelajaran dan memiliki sanksi tertentu jika dilanggar. Dari contoh tersebut bisa dilihat adanya cara bertindak, berpikir, dan berperasaan yang ada di luar individu (sekolah), yang bersifat memaksa dan mengendalikan individu (murid).

 

2. Tindakan Sosial merupakan tindakan yang dilakukan dengan mempertimbangkan perilaku orang lain dan di tujukan untuk orang banyak. Contoh : ahmad membuat makalah mengenai permasalahan sosial untuk pemahaman dirinya sendiri bukan merupakan tindakan sosial, tetapi ahmad membuat makalah mengenai permasalahan sosial untuk menginformasikan kepada masyarakat merupakan tindakan sosial.

 

 

3. Khayalan Sosiologis merupakan cara untuk memahami apa yang terjadi di masyarakat maupun yang ada dalam diri manusia. Contoh : jika suatu daerah hanya memiliki satu orang yang menganggur, maka pengangguran itu adalah masalah. Masalah individual ini pemecahannya bisa lewat peningkatan keterampilan pribadi. Sementara jika di kota tersebut ada 12 juta penduduk yang menganggur dari 18 juta jiwa yang ada, maka pengangguran tersebut merupakan isu, yang pemecahannya menuntut kajian lebih luas lagi.

 

4. Realitas Sosial merupakan pengungkapan tabir menjadi suatu realitas yang tidak terduga oleh sosiolog dengan mengikuti aturan-aturan ilmiah dan melakukan pembuktian secara ilmiah dan objektif dengan pengendalian prasangka pribadi, dan pengamatan tabir secara jeli serta menghindari penilaian normatif.

 

1. Sejarah Perkembangan Sosiologi

Sosiologi merupakan salah satu disiplin ilmu social yang tergolong muda, sebab sosiologi lahir pada abad 19. Sosiologi lahir dari ilmu filsafat social yang membahas tentang masyarakat, namun pembahasan hanya sekitar perang, konflik dan kekuasaan pemerintah. Kemudian, terus berkembang hingga mulai membahas kehidupan masyarakat seperti nilai dan norma, struktur social dan lain-lain. Perkembangan ilmu sosiologi tidak hadir begitu saja, melainkan melalui beberapa fase.

Fase pertama pada massa sebelum Comte, merupakan fase munculnya pemikiran-pemikiran berkaitan dengan masyarakat dari berbagai tokoh diantaranya : Plato (429-347 SM) ialah salah satu tokoh yang meneliti masyarakat dan merumuskan mengenai bentuk-bentuk Negara, dimana masyarakat merupakan contoh dari individu yang bias juga mengalami keguncangan. Aristoteles (384-322 SM) mengatakan bahwa masyarakat adalah basis atau dasar terbentuk dari moral dan etika. John Lacke (1631-1704) manusia mempunyai hak untuk hidup dan memiliki wewenang. Ibn Khaldun (1372-1406) seorang filsuf berkebangsaan arab, sumbangannya mengenai sosiologi berupa prinsip-prinsip pokok kejadian social atau peristiwa social, selain itu khaldun juga mengatakan yang membuat masyarakat menjadi satu adalah solidaritas.

Fase kedua pada massa Comte adalah massa dimana sosiologi mulai berkembang menjadi disiplin ilmu social yang berdiri sendiri. Kemunculan sosiologi mulai berkembang pada abad 19, sebab pada massa ini istilah sosiologi dikemukakan oleh Auguste comte seorang filsuf berkebangsaan Prancis yang lahir pada 17 Januari 1798 dalam buku “Cours De Philosopie Positive”. Istilah sosiologi berasal dari bahasa latin (Socius) artinya teman, masyarakat dan (logos) artinya ilmu, jadi sosiologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang masyarakat. Selain itu, sumbangan pemikiran yang diberikan Comte dalam ilmu sosiologi ialah sosiologi merupakan ilmu yang harus didasarkan pada pengamatan atau observasi, sosiologi merupakan ratunya ilmu social, konsep hukum kemajuan manusia atau dikenal sebagau hukum 3 tahap.

Fase ketiga massa setelah Comte muncul tokoh-tokoh lain yang berusaha memahami dan memberikan sumbangan pemikirannya mengenai ilmu masyarakat berdasarkan pemikiran-pemikiran Comte seperti Karl Marx (1818-1883) sumbangan Karl dalam sosilogi adalah teori kelas social, dimana masyarakat terdiri dari berbagai kelan yaitu kelas Borjuis (pemilik modal) dan kelas proletar (buruh). Herbert Spencer (1820-1903) seorang sosiolog berkebangsaan inggris yang menyumbangkan pemikirannya mengenai teori evolusi dan sebagai salah satu tokoh yang mengembangkan sosiologi menjadi popular. Emile Durkheim (1858-1917) seorang pelopor sosioogi modern yang sumbangan pemikirannya adalah teori fungsionalisme, serta membagi kelompok masyarakat menjadi dua yaitu mekanik dan organic. Max Weber (1864-1920) mengatakan bahwa sosiologi berusaha memberi pengertian mengenai aksi social, sosiologi membantu mempelajari dan memahami perilaku manusia sekaligus mempelajari sebab terjadinya interaksi.

 

1. Cabang-cabang Ilmu Sosiologi

Seperti hakekat sosiologi bahwa sosiologi merupakn ilmu umum bukan khusus yang artinya, sosiologi mempelajari gejala yang umum dan selalu ada pada setiap interaksi manusia. Maka terdapat cabang-cabang ilmu sosiologi yang mewakili gejala-gejala tersebut, sebagai berikut:

1. Sosiologi Pendidikan
2. Sosiologi Politik
3. Sosiologi Hukum
4. Sosiologi Gender
5. Sosiologi Keluarga
6. Sosiologi Kesehatan
7. Sosiologi Lingkungan
8. Sosiologi ekonomi
9. Sosiologi Agama
10. Sosiologi Kesenian

 

1. Tujuan Mempelajari Sosiologi

Tujuan mempelajari sosiologi terdiri dari 2 hal yaitu bersifat kognitif dan bersifat praktis.

1. Bersifat kognitif, pembelajaran sosiologi bertujuan memberikan pemahaman pengetahuan dasar berkaitan dengan sosiologi agar peserta didik mampu memahami kompenen-kompenen dari individu, kebudayaan dan masyarakat sebagai suatu system social.
2. Bersifat praktis, pembelajaran sosiologi bertujuan untuk mengembangkan kemampuan berpikir kritis dan keterampilan berperilaku secara rasional, kritis dalam menghadapi lingkunga, femomena, keanekaragaman budaya, permasalahan social di masyarakat.

 

1. Manfaat Sosiologi

Manfaat mempelajari sosiologi adalah sebgai berikut :

1. Dapat memahami peran penting masyarakat sebagai kelompok social.
2. Dapat memahami struktur social dan dinamika social, serta mampu mengetahui arti penting sosiologi dalam kehidupan bermasyarakat.
3. Dapat menerapkan pengetahuan dasar sosiologi dalam kehidupan bermasyarakat ditunjukan melalui kemampuan berorganisasi, memberi alternatif pemecahan masalah social.
4. Dapat meningkatkan kemampuan berpikir kritis ditunjukan memalui menganalisis berbagai permasalahan social, fenomena sosila yang terjadi disekitar kita.
5. Dapat mengetahui dan memahami berbagai situasi dan masalah social yang terjadi di masyarakat.
6. Dapat memahami dan mengetahui gejala-gejala social yang muncul akibat perubahan social di masyarakat.
7. Dapat mengembangkan sikap dan perilaku yang rasional dan kritis dalam menjalankan kehidupan di tengah-tengah masyarakat.
8. Dapat menghindari perilaku menyimpang yang dapat menganggu kenyamanan, ketertiban suatu kelompok masyarakat.
9. Dapat membantu masyarakat dalam upaya mensosialisasikan nilai-norma social yag berlaku dimasyarakat.
10. Dapat memberikan sumbangan nyata dalam membantu warga dan pemerintah dalam proses pengendalian social guna menjaga kenyamanan dan ketertiban social.

 

1. Metode Penelitian Sosiologi

Kata metode berasal dari bahasa Yunani yaitu Methodos, (Metha) artinya melewati dan (Hodos) artinya cara melewati. Jadi, secara bahasa metode artinya cara melewati. Sedangkan munurut istilah metode adalah cara sistematis yang digunakan peneliti dalam pengumpulan data untuk menjelaskan suatu fenomena atau permasalahan social.

Menurut Soerjono Soekato, metode sosiologi terbagi menjadi 2, diantaranya:

1. Metode Kualitatif adalah metode yang digunakan untuk mengukur bahan atau data yang sukar diukur dengan angka. Jenis metode kualitatif terbagi menjadi 3:
2. Metode historis adalah cara mengumpulkan data melalui analisis peristiwa lalu dalam merumuskan pola.
3. Metode komparatif adalah cara membandingkan 2 hal yang akan diteliti untuk memperoleh perbedaan atu persamaan serta sebab akibat dalam penelitian.
4. Metode studi kasus adalah cara mengumpulkan data untuk mempelajari sedalam-dalamnya suatu gejala social.
5. Metode Kuantitatif adalah metode atau cara mengeumpulkan data mengunakan angka yang dapat diukur menggunakan skala, indeks, table dalam menjelaskan senuah masalah. Jenis-jenis dari metode kuantitatif antara lian :
6. Metode statistic adalah metode yang bertujuan untuk menelaah gejala social dalam perhitungan matematis.
7. Metode sosiometri merupakan metode yang bertujuan untuk meneliti dan menggambarkan hubungan-hubungan antara mnusia dalam kehidupan masyarakat secara kuantitatif.

Selain kedua metode diatas, masih banyak lagi metode yang dapat digunakan dalam meneliti masalah social dalam disiplin inlmu sosiologi.

1. Metode Indukif dan Deduktif

Metode induktif ialah metode yang bertujuan untuk mempelajari suatu gejala khusus sehingga memperoleh kaidah-kaidah yang berlaku dalam lapangan yang lebih luas. Sedangkan metode deduktif ialah metode yang menggunakan proses sebaliknya, dimulai dari kaidah-kaidah umum yang kemudian dipelajari dalam keadaan yang khusus.

2. Metode Empiris dan Rasionalistis

Metode empiris merupakan cara pengumpulan data yang menyadarkan diri pada keadaan atau pengalaman nyata dalam kehidupan social. Sedangkan metode rasionalistis adalah cara mengumpulkan data yang mengutamakan pemikiran dengan logika dan pikiran yang sehat untuk memahami masalah social yang ada dimasyarakat.

3. Metode Fungsioalisme

Adalah metode yang bertujuan untuk meneliti kegunaan lembaga-lembaga kemasyarakatan dan struktur social dalam masyarakat.

SOAL : Mengapa manusia disebut makhluk sosial ?