Cara Islam Selesaikan Pandemi Covid-19

Cara Islam Selesaikan Pandemi Covid-19 
 Senin (2/3/2020), Presiden Republik Indonesia, Joko Widodo merilis dua WNI di Indonesia yang positif terjangkit virus corona baru alias Covid-19. Menurut pak Presiden, dua WNI itu tersebut sempat kontak dengan warga negara Jepang yang terdeteksi virus corona setelah meninggalkan Indonesia dan tiba di Malaysia. Namun sayang, belum terlihat peran negara yang benar-benar serius melindungi warganya. Terbukti, akhirnya Indonesia tidak Zero Corona Virus. Tentu saja, kebijakan lamban pemerintah terhadap mewabahnya Covid-19 ini, menjadi salah satu penyebab masuknya virus corona di Nusantara. Sejak awal, pemerintah harusnya melakukan langkah tegas. Seharusnya pemerintah menutup kran ekspor-impor barang masuk dari negara-negara terdampak, menutup sementara masuknya wisatawan asing terutama dari negara yang terkena wabah dan tidak lagi memasukan migran atau TKA dari Cina. Pemerintah harusnya serius melindungi warganya dari ancaman virus corona. Sebagai pemimpin negara yang mayoritas penduduknya muslim. Pemerintah seyogjanya melirik bagaimana Islam mengatasi wabah penyakit menular. Karena Islam memiliki seperangkat solusi dalam mengatasi wabah pandemi. Islam selalu menunjukan keunggulannya sebagai agama sekaligus ideologi yang lengkap. Ia mengatur semua hal tak terkecuali di bidang kesehatan. Dalam Islam, kesehatan dan keamanan disejajarkan dengan kebutuhan pangan. Ini menunjukan bahwa kesehatan dan keamanan statusnya sama sebagai kebutuhan dasar yang harus dipenuhi. Mengatasi pandemi, tak mungkin bisa melepaskan diri dari performa kesehatan itu sendiri. Maka beginilah cara Islam mengatasi pandemi dapat dijelaskan dalam beberapa poin sebagai berikut: 1. Edukasi prefentif dan promotif Islam adalah agama pencegahan. Telah banyak disebutkan bahwa Islam mewajibkan kaum muslim untuk ber-ammar ma’ruf nahiy munkar. Yakni menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada kemunkaran. Pembinaan pola baku sikap dan perilaku sehat baik fisik, mental maupun sosial, pada dasarnya merupakan bagian dari pembinaan Islam itu sendiri. Dalam hal ini keimanan yang kuat dan ketakwaan menjadi keniscayaan. Islam memang telah memerintahkan kepada setiap orang untuk mempraktekan gaya hidup sehat, pola makan sehat dan berimbang serta perilaku dan etika makan. Misalnya diawali dengan makanan. Allah SWT telah berfirman: “Makanlah oleh kalian rezeki yang halal lagi baik yang telah Allah karuniakan kepada kalian” (TQS. An-Nahl [16]: 114). Kebanyakan wabah penyakit menular biasanya ditularkan oleh hewan (zoonosis). Islam telah melarang hewan apa saja yang tidak layak dimakan. Dan hewan apa saja yang halal dimakan. Apalagi sampai memakan makanan yang tidak layak dimakan, seperti kelelawar. Makan ketika lapar dan berhenti sebelum kenyang, mengisi perut dengan 1/3 makanan, 1/3 air dan 1/3 udara, termasuk kaitannya dengan syariah puasa baik wajib maupun sunnah. Oleh karena itu, Negara memiliki peran untuk senantiasa menjaga perilaku sehat warganya. Selain itu, pemerintah juga mengedukasi agar ketika terkena penyakit menular, disarankan menggunakan masker. Dan beberapa etika ketika sakit lainnya. Hal ini sangat membantu pemulihan wabah penyakit menular dengan cepat. Karena warga daulah telah membangun sistem imun yang luar biasa melalui pola hidup sehat. 2. Sarana dan Prasarana Kesehatan Pelayanan dan kesehatan berkualitas hanya bisa direalisasikan jika didukung dengan sarana dan prasarana kesehatan yang memadai serta sumber daya manusia yang profesional dan kompeten. Penyediaan semua itu menjadi tanggung jawab dan kewajiban negara. Karenanya negara wajib membangun berbagai rumah sakit, klinik, laboraturium medis, apotik, lembaga litbang kesehatan, sekolah kedokteran, apoteker, perawat, bidan serta sekolah kesehatan lainnya yang menghasilkan tenaga medis. Negara juga wajib mengadakan pabrik pabrik yang memproduksi peralatan medis dan obat-obatan, menyediakan SDM kesehatan baik dokter, apoteker, perawat, psikiater, akupunkturis, penyuluh kesehatan dan lain sebagainya. Pelayanan kesehatan harus diberikan secara gratis kepada rakyat baik kaya ataupun miskin tanpa diskriminasi baik agama, suku, warna kulit dan sebagainya. Pembiayaaan untuk semua itu diambil dari kas Baitul Mal, baik dari pos harta milik negara maupun milik umum. Dengan demikian, apabila terjadi kasus wabah penyakit menular dapat dipastikan negara dengan sigap akan membangun rumah sakit untuk mengkarantina penderita, atau membangun tempat karantina darurat. Serta mendatangkan bantuan tenaga medis yang handal dan profesional untuk membantu agar wabah segera teratasi. 3. Membangun Sanitasi Yang Baik Tidak dapat dipungkiri, bahwa sanitasi yang buruk juga menyumbang terjadinya wabah penyakit menular. Pada masa eropa mengalami masa the dark age, warga eropa masih membuang hajat di sungai-sungai sehingga pernah dalam sejarah terjadi wabah kolera di sana. Syariah sangat concern terhadap kebersihan dan sanitasi seperti dibahas dalam hukum-hukum thaharah. Kebijakan kesehatan Khilafah juga diarahkan bagi terciptanya lingkungan yang sehat dan kondusif. Tata kota dan perencanaan ruang akan dilaksanakan dengan senantiasa memperhatikan kesehatan, sanitasi, drainase, keasrian dsb. Hal itu sudah diisyaratkan dalam berbagai hadits: “Sesungguhnya Allah Maha Indah dan mencintai keindahan, Maha Bersih dan mencintai kebersihan. Maha Mulia dan mencintai kemuliaan. Karena itu bersihkanlah rumah dan halaman kalian dan janganlah kalian menyerupai orang-orang Yahudi” (HR. At Tirmidzi dan Abu Ya’la) “Jauhilah tiga hal yang dilaknat, yaitu buang air dan kotoran di sumber/ saluran air, di pinggir atau ditengah jalan dan di tempat berteduh” (HR. Abu Dawud). Di samping itu juga ada larangan membangun rumah yang menghalani lubang masuk udara rumah tetangga. Beberapa hadis di atas mengisyaratkan pengaturan pengelolaan sampah dan limbah yang baik, tata kelola drainase dan sanitasi lingkungan yang memenuhi standar kesehatan dan pengelolaan tata kota yang higienis, nyaman sekaligus asri. 4. Membangun Ide Karantina Dalam sejarah, wabah penyakit menular sudah terjadi pada masa Rasulullah SAW. Wabah tersebut adalah kusta yang menular dan mematikan dan belum ada obatnya. Untuk mengatasi wabah tersebut salah satu upaya Rasulullah adalah dengan menerapkan karantina atau isolasi terhadap penderita. Ketika itu Rasul memerintahkan untuk tidak dekat-dekat atau melihat para penderita kusta tersebut. Dengan demikian, metode karantina telah diterapkan sejak zaman Rasulullah untuk mencegah wabah penyakit menular menjalar ke wilayah lain. Untuk memastikan perintah tersebut dilaksanakan, Rasul membangun tembok di sekitar daerah wabah. Rasulullah juga pernah memperingatkan umatnya untuk jangan mendekati wilayah yang sedang terkena wabah. Sebaliknya, jika sedang berada di tempat yang terkena wabah, mereka dilarang untuk keluar. Beliau bersabda: “Jika kalian mendengar wabah terjadi di suatu wilayah, janganlah kalian memasuki wilayah tersebut. Sebaliknya jika wabah itu terjadi di tempat kalian tinggal, janganlah kalian meninggalkan tempat itu” (HR. Al-Bukhari). Dari hadits tersebut maka negara Khilafah akan menerapkan kebijakan karantina dan isolasi khusus yang jauh dari pemukiman penduduk apabila terjadi wabah penyakit menular. Ketika diisolasi, penderita diperiksa secara detail. Lalu dilakukan langkah-langkah pengobatan dengan pantauan ketat. Selama isolasi, diberikan petugas medis yang mumpuni dan mampu memberikan pengobatan yang tepat kepada penderita. Petugas isolasi diberikan pengamanan khusus agar tidak ikut tertular. Pemerintah pusat tetap memberikan pasokan bahan makanan kepada masyarakat yang terisolasi.   5. Islam Menginspirasi Negara Menciptakan Vaksin Islam memasukan konsep Qadar sebagai salah satu yang harus diyakini. Allah telah tetapkan terkait gen, mekanisme mutasi, dampak fisiologi sebuah virus tertentu. Dari situ, kita tahu bagaimana mekanisme penyakit. Contohnya, identifikasi terhadap kuman Mycobacterium sebagai penyebab TBC yang menyerang paru, dan kita bisa pelajari antibiotik untuk mengobatinya dan juga mengenali mutasi kuman kuman Mycobacterium TB sehingga bisa menjadi resisten. Ukuran-ukuran ini yang bisa dipelajari dan digunakan untuk memprediksi resiko penyakit. Dan dari situ dapat diteliti obat/ vaksinasinya. Umat Islam terdahulu mengembangkan ikhtiar baru mengatasi Pandemi, yakni vaksinasi. Cikal bakal vaksinasi itu dari dokter-dokter muslim zaman Khilafah Utsmani, bahkan mungkin sudah dirintis di jaman Abbasiyah. Sebagai muslim kita harus waspada dan optimis sekaligus. Waspada, bahwa virus corona ini bisa juga menyebar ke negeri-negeri muslim yang lambat mengantisipasi. Namun juga optimis bahwa untuk setiap penyakit, Allah pasti juga menurunkan obatnya. Negara akan mengintensifkan upaya menemukan vaksin Corona, lalu menawari Cina bantuan mengatasi pandemi corona, baru kemudian memaksa Cina mengubah politiknya, dari yang tidak pro Muslim, ke pro Muslim, contohnya kasus Uighur. Sekaligus agar Cina membuka pintu untuk dakwah Islam yang seluas-luasnya. Wallahu ‘alam Bisshawab

Virus Corona

  

Virus Corona atau severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) adalah virus yang menyerang sistem pernapasan. Penyakit karena infeksi virus ini disebut COVID-19. Virus Corona bisa menyebabkan gangguan pada sistem pernapasan, pneumonia akut, sampai kematian.

Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) yang lebih dikenal dengan nama virus Corona adalah jenis baru dari coronavirus yang menular ke manusia. Virus ini bisa menyerang siapa saja, baik bayi, anak-anak, orang dewasa, lansia, ibu hamil, maupun ibu menyusui.

Infeksi virus ini disebut COVID-19 dan pertama kali ditemukan di kota Wuhan, Cina, pada akhir Desember 2019. Virus ini menular dengan cepat dan telah menyebar ke wilayah lain di Cina dan ke beberapa negara, termasuk Indonesia.

Coronavirus adalah kumpulan virus yang bisa menginfeksi sistem pernapasan. Pada banyak kasus, virus ini hanya menyebabkan infeksi pernapasan ringan, seperti flu. Namun, virus ini juga bisa menyebabkan infeksi pernapasan berat, seperti infeksi paru-paru (pneumonia), Middle-East Respiratory Syndrome (MERS), dan Severe Acute Respiratory Syndrome (SARS).

Gejala Virus Corona

Infeksi virus Corona atau COVID-19 bisa menyebabkan penderitanya mengalami gejala flu, seperti demam, pilek, batuk, sakit tenggorokan, dan sakit kepala; atau gejala penyakit infeksi pernapasan berat, seperti demam tinggi, batuk berdahak bahkan berdarah, sesak napas, dan nyeri dada.

Namun, secara umum ada 3 gejala umum yang bisa menandakan seseorang terinfeksi virus Corona, yaitu:

• Demam (suhu tubuh di atas 38 derajat Celcius)
• Batuk
• Sesak napas

Menurut penelitian, gejala COVID-19 muncul dalam waktu 2 hari sampai 2 minggu setelah terpapar virus Corona.

Kapan harus ke dokter

Segera ke dokter bila Anda mengalami gejala infeksi virus Corona (COVID-19) seperti yang disebutkan di atas, terutama jika gejala muncul 2 minggu setelah kembali dari daerah yang memiliki kasus COVID-19 atau berinteraksi dengan penderita infeksi virus Corona.

Bila Anda mungkin terpapar virus Corona namun tidak mengalami gejala apa pun, Anda tidak perlu pergi ke rumah sakit untuk memeriksakan diri, cukup tinggal di rumah selama 14 hari dan membatasi kontak dengan orang lain.

Penyebab Virus Corona

Infeksi virus Corona atau COVID-19 disebabkan oleh coronavirus, yaitu kelompok virus yang menginfeksi sistem pernapasan. Pada sebagian besar kasus, coronavirus hanya menyebabkan infeksi pernapasan ringan sampai sedang, seperti flu. Akan tetapi, virus ini juga bisa menyebabkan infeksi pernapasan berat, seperti pneumonia, Middle-East Respiratory Syndrome (MERS), dan Severe Acute Respiratory Syndrome (SARS).

Ada dugaan bahwa virus Corona awalnya ditularkan dari hewan ke manusia. Namun, kemudian diketahui bahwa virus Corona juga menular dari manusia ke manusia.

Seseorang dapat tertular COVID-19 melalui berbagai cara, yaitu:

• Tidak sengaja menghirup percikan ludah dari bersin atau batuk penderita COVID-19
• Memegang mulut atau hidung tanpa mencuci tangan terlebih dulu setelah menyentuh benda yang terkena cipratan air liur penderita COVID-19
• Kontak jarak dekat dengan penderita COVID-19, misalnya bersentuhan atau berjabat tangan

Virus Corona dapat menginfeksi siapa saja, tetapi efeknya akan lebih berbahaya atau bahkan fatal bila terjadi pada orang lanjut usia, ibu hamil, orang yang sedang sakit, atau orang yang daya tahan tubuhnya lemah.

Diagnosis Virus Corona

Untuk menentukan apakah pasien terinfeksi virus Corona, dokter akan menanyakan gejala yang dialami pasien. Dokter juga akan bertanya apakah pasien bepergian ke daerah yang memiliki kasus infeksi virus Corona sebelum gejala muncul.

Guna memastikan diagnosis COVID-19, dokter akan melakukan pemeriksaan lanjutan berikut:

• Uji sampel darah
• Tes usap tenggorokan untuk meneliti sampel dahak
• Rontgen dada untuk mendeteksi infiltrat atau cairan di paru-paru

Pengobatan Virus Corona

Infeksi virus Corona atau COVID-19 belum bisa diobati, tetapi ada beberapa langkah yang dapat dilakukan dokter untuk meredakan gejalanya dan mencegah penyebaran virus, yaitu:

• Merujuk penderita COVID-19 untuk menjalani perawatan dan karatina di rumah sakit yang ditunjuk
• Memberikan obat pereda demam dan nyeri yang aman dan sesuai kondisi penderita
• Menganjurkan penderita COVID-19 untuk istirahat yang cukup
• Menganjurkan penderita COVID-19 untuk banyak minum air putih untuk menjaga kadar cairan tubuh

Komplikasi Virus Corona

Pada kasus yang parah, infeksi virus Corona bisa menyebabkan beberapa komplikasi serius berikut ini:

• Pneumonia
• Infeksi sekunder pada organ lain
• Gagal ginjal
• Acute cardiac injury
• Acute respiratory distress syndrome
• Kematian

Pencegahan Virus Corona

Sampai saat ini, belum ada vaksin untuk mencegah infeksi virus Corona atau COVID-19. Oleh sebab itu, cara pencegahan yang terbaik adalah dengan menghindari faktor-faktor yang bisa menyebabkan Anda terinfeksi virus ini, yaitu:

• Hindari bepergian ke tempat-tempat umum yang ramai pengunjung.
• Gunakan masker saat beraktivitas di tempat umum atau keramaian.
• Rutin mencuci tangan dengan air dan sabun atau hand sanitizer yang mengandung alkohol minimal 60% setelah beraktivitas di luar rumah atau di tempat umum.
• Jangan menyentuh mata, mulut, dan hidung sebelum mencuci tangan.
• Hindari kontak dengan hewan, terutama hewan liar. Bila terjadi kontak dengan hewan, cuci tangan setelahnya.
• Masak daging sampai benar-benar matang sebelum dikonsumsi.
• Tutup mulut dan hidung dengan tisu saat batuk atau bersin, kemudian buang tisu ke tempat sampah.
• Hindari berdekatan dengan orang yang sedang sakit demam, batuk, atau pilek.
• Jaga kebersihan benda yang sering disentuh dan kebersihan lingkungan.

Untuk orang yang diduga terkena COVID-19, ada beberapa langkah yang bisa dilakukan agar virus Corona tidak menular ke orang lain, yaitu:

• Jangan keluar rumah, kecuali untuk mendapatkan pengobatan.
• Periksakan diri ke dokter hanya bila Anda mengalami gejala atau keluhan.
• Usahakan untuk tinggal terpisah dari orang lain untuk sementara waktu. Bila tidak memungkinkan, gunakan kamar tidur dan kamar mandi yang berbeda dengan yang digunakan orang lain.
• Larang dan cegah orang lain untuk mengunjungi atau menjenguk Anda sampai Anda benar-benar sembuh.
• Sebisa mungkin jangan melakukan pertemuan dengan orang yang sedang sedang sakit.
• Hindari berbagi penggunaan alat makan dan minum, alat mandi, serta perlengkapan tidur dengan orang lain.
• Pakai masker dan sarung tangan bila sedang berada di tempat umum atau sedang bersama orang lain.
• Gunakan tisu untuk menutup mulut dan hidung bila batuk atau bersin, lalu segera buang tisu ke tempat sampah.

PEMANASAN GLOBAL

DAMPAK PEMANASAN GLOBAL

Mengidentifikasi Dampak Pemanasan Global Melalui Fenomena Alam

Bacalah beberapa petikan artikel berikut ini.

1. Tim Universitas Columbia meninjau 650 gletser yang membentang sepanjang 2.000 km di Pegunungan Himalaya selama 41 tahun. Mereka menemukan bahwa gletser mencair sebanyak empat miliar ton es setiap tahunnyapada tahun 1975 - 2000 dan meningkat hampir dua kali lebih cepat pada tahun 2000 - 2016 ( Detik.com, 21 Juni 2019).

2. Baru-baru ini, sebagian besar wilayah Eropa bagian barat mengalami gelombang panas yang diprediksi berlangsung selama sepekan ke depan dengan suhu mencapai 40 C. Peristiwa tersebut mengakibatkan berbagai lembaga amal sibuk membagikan air minum terhadap tunawisma dan penjualan kipas angin meningkat hingga empat kali lipat (Liputan6.com, 25 Juni 2019).

3. Berdasarkan perkiraan BMG pada tahun 2019 akan terjadi kemarau yang cukup ekstrem antara bulan Juli hingga Oktober. Bahkan, selama bulan Juli 2019 kemarau sudah mengakibatkan kekeringan yang berdampak pada terjadinya kebakaran lahan seluas 60 hektare di wilayah Sumatera Selatan (Cnnindonesia.com, 30 Juli 2019). 

Setelah membaca petikan artikel tersebut, jawablah pertanyaan berikut.

1. Apa yang menyebabkan terjadinya fenomena alam tersebut?

2. Apakah fenomena alam tersebut berkaitan dengan pemanasan global? Jelaskan!

3. Upaya apa yang dapat dilakukan untuk mengatasi meluasnya fenomena alam tersebut?

Carilah informasi dari berbagai sumber untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut.

Petunjuk:

Tuliskan jawabanmu pada kolom komentar. sebelum menjawab, tuliskan nama dan kelas terlebih dahulu. Kalian juga dapat menanggapi jawaban temanmu untuk berdiskusi. Keaktifan kalian menjadi salah satu penilaian.

CERMIN CEKUNG

Cermin Cekung – Salah satu pemanfaatan cermin cekung dalam kehidupan sehari-hari yaitu contohnya pada benda seperti lampu mobil, senter, antena radio, dan lainnya.

Mari kita bahas lengkap pengertian cermin cekung, sifat bayangan cermin cekung, beserta rumusnya.

Daftar Isi [hide]

• Pengertian Cermin Cekung
• Sinar Istimewa dan Sifat Bayangan Cermin Cekung
• Rumus Cermin Cekung
• Contoh Soal Cermin Cekung
• Manfaat dan penerapan cermin cekung

Pengertian Cermin Cekung

Cermin cekung adalah cermin yang berbentuk lengkung, dimana permukaan cermin cekung yang memantulkan cahaya melengkung ke belakang. Garis normal cermin cekung adalah garis yang melewati pusat kelengkungan, yaitu di titik R atau 2F. Sinar yang melewati titik ini akan dipantulkan ke titik itu juga.

Sinar Istimewa dan Sifat Bayangan Cermin Cekung

Sinar-sinar istimewa yang ada pada cermin cekung:

1. Sinar datang yang sejajar dengan sumbu utama akan dipantulkan melalui titik fokus

2. Sinar datang yang melewati fokus akan dipantulkann sejajar dengan sumbu utama.

3. Sinar datang yang melalui titik lengkung (R) akan dipantulkan kembali ke arah yang sama.

Sifat bayangan yang dibentuk oleh cermin cekung bergantung pada posisi benda. Untuk menentukan sifat bayangan pada cermin cekung, perhatikan uraian dibawah ini:

• Jumlah ruang letak benda dan letak bayangan selalu = 5.
• Jika ruang bayangan > ruang benda maka sifat bayangannya diperbesar.
• Jika ruang bayangan < ruang benda maka sifat bayangannya diperkecil.
• Hanya bayangan di ruang 4 yang mempunyai sifat maya dan tegak selebihnya bersifat nyata dan terbalik.

Sifat-sifat bayangan apabila jarak benda lebih kecil daripada panjang fokus cermin cekung (s < f):

• Maya artinya bekas cahaya tidak melalui bayangan.
• Tidak terbalik atau tegak.
• Semakin jauh benda dari cermin cekung, ukuran bayangan akan semakin besar,
• Semakin jauh benda dari cermin cekung, semakin jauh bayangan dari cermin cekung.

Baca juga: cermin cembung

Sifat-sifat bayangan apabila benda terletak di titik fokus cermin cekung (s = f)

• Maya artinya berkas cahaya tidak melalui bayangan
• Tegak atau tidak terbalik
• Bayangan berada di jarak berhingga

Sifat-sifat bayangan apabila benda berada di antara titik fokus dan titik pusat kelengkungan cermin cekung (f < s < R)

• Nyata artinya berkas cahaya tidak melalui bayangan
• Terbalik
• Semakin jauh benda dari cermin cekung, ukuran bayangan akan semakin kecil
• Semakin jauh benda dari cemrin cekung, semakin dekat bayangan dari cermin cekung

Sifat-sifat bayangan apabila benda terletak di titik pusat kelengkungan cermin cekung (s = R)

• Nyata artinya berkas cahaya melalui bayangan
• Terbalik
• Ukuran benda = ukuran bayangan
• Jarak benda = jarak bayangan

Sifat-sifat bayangan apabila jarak benda lebih besar daripada jari-jari kelengkungan cermin cekung (s > R)

• Nyata artinya berkas cahaya melalui bayangan
• Terbalik
• Semakin jauh benda dari cermin cekung, ukuran bayangan akan semakin kecil
• Semakin jauh benda dari cermin cekung, semakin dekat bayangan dari cermin cekung

Rumus Cermin Cekung

Cermin Cekung berfokus positif, untuk mencari jarak bayangan pada cermin cekung menggunakan rumus:

Keterangan:

• f = fokus cermin
• s = jarak benda dari cermin
• s’ = jarak bayangan

Untuk mencari perbesaran bayangannya pada cermin cekung menggunakan rumus:

Keterangan:

• s = jarak benda dari cermin
• s’ = jarak bayangan
• h’ = tinggi bayangan
• h = tinggi benda

Yuksinau.id tidak lupa juga menambahkan contoh soal cermin cekung agar Anda lebih paham dalam menerapkan rumus cermin cekung.

Contoh Soal Cermin Cekung

1. Sebuah benda setinggi 1cm di depan cermin cekung dengan fokus 2cm, jika benda berada pada jarak 3 cm, tentukan:

• Jarak Bayangan (S’)
• Perbesaran
• Tinggi Bayangan (h’)
• Sifat bayangan

Jawab :

Jarak Bayangan:

1/f = 1/s +1/s’

1/2 = 1/3 + 1/s’

1/s’ = 1/2-1/3

1/s’ = 3/6-2/6

1/s’ = 1/6

s’ = 6 cm

Perbesaran

M = S’/s = 6/3 = 2 kali

Tinggi Bayangan

M = h’/h

2 = h’/1|

h’ = 2 cm

Sifat bayangan: nyata, terbalik, diperbesar

Manfaat dan penerapan cermin cekung

1. Sebagai antena parabola untuk menerima sinyal radio
2. Sebagai pengumpul sinar matahari di PLTS (Pembangkit Listrik Tenaga Surya)
3. Sebagai pemantul pada lampu mobil
4. Sebagai pemantul pada berbagai lampu sorot / senter

Itulah pembahasan mengenai pengertian cermin cekung, sinar-sinar istimewa, sifat bayangan cermin cekung, rumus cermin cekung. Semoga Anda menjadi lebih paham tentang cermin cekung.

Tanggung Jawab Utang kepada Orang Meninggal yang Tak Punya Ahli Waris

Kematian adalah suatu keniscayaan bagi semua orang. Suatu saat kita pasti mengalaminya. Kematian bukanlah akhir dari suatu perjalanan kehidupan manusia, justru dengan kematian kehidupan lain di akhirat baru dimulai. Karena itu langkah terbaik adalah bagaimana semaksimal mungkin menjalankan ibadah dan amal saleh sesuai dengan kemampuan yang kita miliki. Kita beramal seakan-akan besok akan meninggal, dan mengerjakan kehidupan duniawi seakan-akan hidup selamanya. Dengan begitu niscaya akan tercapai keseimbangan antara kehidupan dunia dan akhirat.
 Harta bukanlah tujuan, tapi sarana mempertahankan hidup dan beribadah. Namun, banyak diantara kita yang berusaha mengantisipasi keadaan sepuluh tahun, lima puluh tahun bahkan seratus tahun yang akan datang, tanpa jarang yang mengantisipasi kehidupan akhirat. 

Sehubungan dengan harta, utang-piutang merupakan salah satu hal penting yang dibahas dalam fiqih. Karena dalam sebuah hadits diterangkan bahwa Rasulullah Saw. tidak mau menshalati jenazah yang masih menanggung utang. Karena orang yang meninggal masih dalam keadaan menanggung utang, di akhirat kelak akan dituntut dan dimintai pertanggungjawaban. Oleh karena itu setiap muslim harus berusaha sekuat tenaga melunasi utang-utangnya. Kalau memang tidak mampu, hendaknya meminta kerelaan dain (pihak yang memberi utang) untuk membebaskannya. 
Dalam istilah fiqih hal ini disebut dengan istilah ibra’. Kewajiban membayar utang tidak gugur meski telah meninggal. Sebab dengan kematian akan terjadi proses pewarisan atau peralihan kepemilikan dari si jenazah kepada ahli warisnya. Termasuk harta yang diwariskan adalah utang-utang yang diberikan kepada si jenazah kepada orang lain semasa hidupnya. Dengan demikian, madin (pihak yang berutang) diwajibkan  membayar utangnya kepada ahli waris almarhum atau almarhumah. Adalah beban madin untuk berusaha mencari mereka guna membayar utang. Pertanyaannya, bagaimana jika ahli waris tidak diketahui tempatnya? Seandainya semua ahli waris tidak ditemukan, dan madin pun tampak putus asa, tidak ada harapan sama sekali, kondisi ini tidak secara otomatis menggugurkan kewajiban. Dia masih terbebani melunasinya. Bagaimana caranya? Hal itu diatur dalam kitab Bughyatul Mustarsyidin, yakni dengan menyerahkan utang itu untuk kepentingan umat Islam. Jika di daerahnya kebetulan ada usaha pembangunan masjid atau madrasah, utang tersebut bisa disumbangkan. Meski jumlahnya mungkin tak seberapa dibandingkan dengan biaya yang dibutuhkan untuk pembangunan itu. Karena yang penting, si madin menemukan saluran untuk melunasi utangnya. Dalam hukum utang-piutang, bila utang beras 10 kilogram, maka membayarnya juga dengan jumlah dan kualitas yang sama pula. Utang seratus ribu rupiah membayarnya juga seratus  ribu rupiah. Itu adalah kewajiban dan ketentuan minimal. Dalam suatu hadis Rasulullah Saw. bersabda: Artinya: “Sesungguhnya yang terbaik diantara kalian adalah yang paling baik dalam membayar utang” (Muttafaq Alaihi) Membayar utang dengan baik, artinya membayar degan jumlah lebih besar atau dengan kualitas lebih baik, disamping tidak mengulur-ulur waktu kalau pada kenyataanya telah sanggup melunasi. Hanya saja, harus diingat, tambahan yang dibayarkan haruslah dilakukan dengan sukarela dan tidak disyaratkan pada saat akad peminjaman dilakukan. Hal itu betul-betul berdasarkan ketentuan dari si madin. Sebab kalau diwajibkan atau disyaratkan pada saat akad, maka hukumnya malah menjadi haram. Sebab,  hal itu termasuk praktik riba, yang nyata-nyata diharamkan Islam, karena berlawanan dengan semangat saling membantu dan persaudaraan, at-ta’awun wa al-ukhuwah.

Pertanyaan:
Bagaimana Tanggung Jawab Utang kepada Orang Meninggal yang Tak Punya Ahli Waris  ?
Uraikan pendapat kalian dikolom komentar

MATERI FISIKA KELAS 10 A DAN 10 B : ALAT PENGUKUR SUHU TUBUH (THERMO GUN)

KAMU mungkin sudah tidak asing lagi dengan teknologi canggih yang satu ini. Ya, ada yang menyebutnya thermo gun atau infrared thermometer sensor. Keduanya memiliki fungsi yang sama, yakni mengukur suhu tubuh seseorang. Saat ini, thermo gun banyak kita jumpai di tempat-tempat keramaian, seperti bandara, kampus, stasiun MRT, hingga pintu masuk kantor. Termometer ini banyak digunakan terlebih dengan adanya wabah virus Corona.

Merangkum dari laman serecontrols dan sensortips, thermo gun merupakan alat bantu yang mampu mengukur suhu atau temperatur tanpa menyentuh objek. Termometer ini menggunakan radiasi inframerah yang dapat mengukur suhu dengan cepat dan akurat. Lebih dekat alat dengan objek maka semakin akurat hasilnya.

Ukurannya kecil, sehingga thermo gun mudah dibawa kemana-mana. Biasanya, petugas akan mengarahkan termometer ke kening seseorang yang akan diukur suhu tubuhnya. Suhu badan kemudian akan muncul di layar bagian belakang.

Alat yang berbentuk seperti pistol ini juga digunakan untuk mengetahui tanda seseorang diduga terjangkit virus Corona atau tidak. Seseorang dikatakan demam apabila melewati suhu rata-rata manusia, yakni 37,5 derajat. Dari cara inilah kita bisa mengetahui tanda awal terjangkit virus Corona.

(merahputih.com)

PERTANYAAN:

1. Bagaimana prinsip kerja thermo gun?

2. Selama ini kita mengenal termometer sebagai alat pengukur suhu. Mengapa thermo gun lebih banyak dipilih untuk digunakan daripada termometer? Jelaskan pendapatmu.

Petunjuk:

Tuliskan jawabanmu pada kolom komentar. Kalian juga dapat menanggapi jawaban dari temanmu untuk berdiskusi. Keaktifan kalian menjadi salah satu penilaian.

TALAK

1.      Talak

a.      Pengertian Talak

Kata talak sebagaimana dijelaskan oleh Saleh Al-Fauzan dalam bukunya, Fiqih Sehari-hari, diambil dari bahasa Arab yaitu at-Takhaliyatu yang artinya melepas atau pelepasan.[1]

Sedangkan Talak menurut istilah agama, Sayyid Sabiq dalam kitab  Fiqih Sunnah, mendefinisikannya sebagai berikut:

“talak artinya melepaskan ikatan perkawinan atau bubarnya hubungan perkawinan.”[2]

b.      Hukum Talak

Hukum talak berubah-ubah sesuai dengan kondisi dan situasinya, menurut Mahmud Yunus, hukum talak ada lima, yaitu wajib, makruh, mubah (boleh), sunat dan haram.[3]

Dari beberapa pendapat tersebut, Sayyid Sabiq menyatakan pendapat yang paling benar adalah yang mengatakan “terlarang (makruh)”, kecuali karena alasan yang benar. Adapun golongan yang berpendapat seperti ini adalah golongan Hanafi dan Hambali, mereka melandaskan hal ini pada hadis Rasullullah SAW. :

“Rasullullah SAW. Bersabda: “Allah melaknat tiap-tiap orang yang suka merasai dan bercerai.” (maksutnya suka kawin dan cerai)”[4]

Maksutnya adalah, hukum talak menjadi makruh apabila tidak dibutuhkan atau tidak ada hal-hal yang menyebabkan talak itu harus dilakukan. Misalnya, kondisi suami istri tersebut dalam keadaan yang stabil, sakinah, mawaddah warahmah dan tidak ada perubahan atau permasalahan yang mengkhawatirkan. Bahkan sebagian ulama mengatakan talak diharamkan dalam kondisi seperti ini, hal ini didasarkan pada hadis Nabi SAW. :

“Sesuatu yang halal yang paling dibenci Allah adalah talak.” (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah)

Nabi SAW. mengatakan hal ini sebagai perbuatan yang halal, tetapi sangat dibencii oleh Allah SWT. ini menunjukkan bahwa dalam kondisi seperti ini hukum talak itu makruh meskipun asalnya mubah. [5] Hal ini dikarenakan talak dalam kondisi seperti ini bisa menghilangkan hubungan pernikahan yang sebenarnya didalamnya terdapat kebaikan-kebaikan hubungan rumah tangga yang dianjurkan oleh syari’at Islam.

Adapun hukum talak menjadi sunah apabila talak sangat dibutuhkan, demi mempertahankan pernikahan dari sesuatu yang bisa membahayakan hubungan seorang suami dengan seorang istri. Misalnya terjadi perselisihan yang menyebabkan salah seorang diantara mereka menyimpan dendam atau menyimpan rasa benci terhadap yang lainnya, tentunya hal ini akan sangat merugikan dan membahayakan bagi mereka. Sabda Nabi Muhammad SAW.:“Tidak boleh merugikan diri sendiri dan tidak boleh juga merugikan orang lain.”

Hukum talak menjadi mubah (boleh) apabila suami membutuhkan hal tersebut dikarenakan buruknya akhlak sang istri yang hal tersebut bisa membawa bahaya keluarga yang dibinanya.[6] Karena dengan kondisi seperti ini akan sulit mencapai tujuan pernikahan yang sesungguhnya. Apalagi jika pernikahan tersebut tetap dipertahankan.

Talak hukumnya juga bisa menjadi wajib, yaitu talak yang dijatuhkan oleh hakam ( penengah ), hal ini dikarenakan perpecahan antara suami istri yang sudah berat, sebagaimana dijelaskan oleh Sayyid Sabiq, yaitu jika hakam berpendapat bahwa tatkala jalan satu-satunya untuk menghentikan perpecahan adalah talak.[7] Misalnya, istri sering meninggal- kan sholat atau menunda-nunda waktu sholatnya, sedangkan ia tidak bisa lagi untuk dinasehati, atau jika seorang istri tidak bisa menjaga kehormatannya lagi, maka suami wajib mentalak (menceraikannya) demi menjaga kemaslhahatan rumah tangganya. Demikian juga apabila suami tidak dapat istiqamah dalam agamanya atau sampai kehilangan aganya, maka seorang istri wajib menuntut cerai dari suaminya atau menceraikan dirinya dengan khulu’ atau fidyah.

Yang terakhir, talak hukumnya bisa menjadi haram ketika talak dilakukan tanpa adanya alasan apapun. Yaitu, tidak ada tujuan baik dan kemaslahatan apapun yang ingin dicapai dari talak tersebut. Talak juga haram dilakukan oleh seorang suami terhadap istrinya yang sedang haid, nifas atau saat istrinya dalam keadaan suci tapi belum pasti kalau dia tidak hamil.

c.       Macam-macam Talak

Mahmud Yunus dalam bukunya, Hukum Perkawinan Dalam Islam, menjelaskan secara lengkap macam-macam talak,[8] yang pada intinya adalah sebagai berikut:

1)      Talak Raj’i

Talak raj’i adalah talak yang boleh suami rujuk kembali kepada bekas istrinya dengan tidak perlu melakukan perkawinan baru dan masih dalam masa iddah sang istri, seperti talak satu dan talak dua yang tidak disertai dengan uang (iwad) dari pihak istri.

2)      Talak Ba’in

Talak ba’in adalah talak yang tidak boleh dirujuki kembali oleh seorang suami kepada bekas istrinya, kecuali dengan akad nikah baru.

a)      Talak ba’in kecil

Talak ba’in kecil adalah talak satu dan talak dua yang disertai dengan uang (iwad) yang diberikan oleh pihak istri kepada suami. Selain itu, suami yang menjatuhkan talak kepada istrinya yang belum dicampuri, juga termasuk talak ba’in kecil.

Jika talak ba’in kecil ini telah terjadi dan ingin rujuk kembali, maka harus menikah dengan akad nikah yang baru.

b)      Talak ba’in besar

Talak ba’in besar adalah talak tiga. Suami yang menjatuh- kan talak tiga kepada istrinya, tidak boleh rujuk kembali dengan bekas istrinya, kecuali bekas istrinya itu telah menikah dengan laki-laki lain, serta telah bersetubuh, bercerai dan telah habis masa iddahnya.

d.      Kewajiban-kewajiban Suami kepada Istri yang ditalak

Seorang suami yang telah menceraikan istrinya, mempunyai kewajiban-kewajiban yang harus dipenuhi, bahkan menurut Mahmud Yunus, jika kewajiban-kewajiban tersebut tidak dipenuhi, maka bekas istrinya dapat mengajukan tuntutan kepada Hakim.[9] Adapun kewajiban-kewajiban tersebut adalah sebagai berikut :

1)      Memberikan mut’ah (pemberian untuk menggembirakan hati) yang pantas kepada bekas istrinya, baik berupa benda atau uang.

2)      Memberi nafkah atau pakaian dan tempat tinggal selama bekas istrinya dalam masa iddah.

3)      Membayar atau melunasi mas kawin apabila belum di bayar atau belum dilunasi.

4)      Memberi belanja untuk pemeliharaan dan kewajiban bagi pendidikan anak-anaknya menurut batas kesanggupannya, sampai anak-anaknya itu baligh lagi berakal dan mempunyai penghasilan.

2.      Rujuk

a.      Pengertian Rujuk

Rujuk adalah upaya suami berbaikan dengan istrinya dimasa iddah,[10] yakni kembali kepada wanita yang telah diceraikan, bukan dengan talak ba’in, hingga hubungan suami istri seperti biasanya tanpa diikuti dengan akad nikah baru,[11] rujuk dapat terlaksana dengan ucapan dan perbuatan.

Rujuk merupakan hak suami, suami berhak kembali kepada istrinya baik istrinya suka maupun tidak suka, hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Abd. al-‘Adzim Ma’ani & Ahmad al-Ghundur dalam buku Hukum-Hukum dari Al-Qur’an dan Hadis yang menerangkan bahwa rujuk merupakan hak mutlak suami dan tidak diharuskan adanya kerelaan dari istrinya.[12] Hal ini sebagaimana firman Allah SWT. dalam teks Al-Qur’an Surah Al-Baqarah : 228

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَيَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَاخَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلأَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {228}

Artinya : “Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suaminya berhak merujuknya dalam masa menanti itu jika mereka (para suami) itu menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi para suami, mempunyai saru tingkatan kelebihan daripada isterinya. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. 2:228)

b.      Syarat-syarat sahnya Rujuk[13]

1)      Talak yang dijatuhkan belum melampaui batas yang ditentukan, yakni lebih dari tiga bagi laki-laki merdeka dan lebih dari dua kali bagi budak laki-laki. Jika sudah sampai batas tersebut, maka laki-laki tidak boleh merujuk kembali istrinya sebelum istrinya menikah dengan orang lain.

2)      Istri yang diceraikan sudah pernah digauli. Jika suami menceraikan sebelum digauli maka ia tidak boleh merujuk san istri. Karena istri yang diceraikan sebelum digauli tidak mempunyai masa iddah, sebagaimana firman Allah SWT,

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu menikahi perempuan-perempuan yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu mencampurinya maka sekali-kali tidak wajib atas mereka 'iddah bagimu yang kamu minta menyempurnakannya, Maka berilah mereka mut'ah dan lepaskanlah mereka itu dengan cara yang sebaik-baiknya.” (QS. Al- Ahzab:49)

3)      Talak tersebut bukan talak dengan ganti ( khulu’ ). Jika talak tersebut dengan membayar ganti, maka suami tidak berhak rujuk kembali kecuali dengan akad nikah yang baru dan dengan ridha sang istri.

4)      Nikah yang terjalin adalah nikah yang sah. Jika suami menatuhkan talak kepada istrinya yang dinikahi dengan cara tidak sah maka tidak boleh rujuk diantara mereka, yakni tidak boleh kembali setelah terjadinya talak.

5)      Rujuk tersebut terjadi saat masa iddah, sebagaimana firman Allah SWT dalam teks Al-Qur’an surah Al-baqarah:228

6)      Rujuk itu terlaksana dengan bebas tanpa syarat. Tidak sah suatu rujuk jika disertai syarat-syarat tertentu.

c.       Hikmah Disyari’atkannya Rujuk

Segala sesuatu yang disyari’atkan oleh agama Islam pasti mempunyai hikmah tertentu, adapun hikmah rujuk menurut Saleh Al Fauzan adalah untuk memberikan kesempatan kepada suami untuk introspeksi diri,[14] jika ia menyesali perceraiannya dan ingin memulai hubungan baru lagi dengan istrinya, maka masih ada kesempatan yang terbuka baginya. Hal ini merupakan rahmat dan kasih saying Allah SWT kepada hamba-Nya.

3.      Iddah

a.      Pengertian Iddah

Salah satu pengaruh dari perceraian adalah adanya masa iddah, yakni masa penantian yang telah ditentukan waktunya dalam syari’at.

Iddah berasal dari bahasa arab adad yang artinya menghitung.[15] Maksutnya, seorang perempuan (istri) menghitung hari-harinya dan masa bersihnya.

 Iddah dalam istilah agama adalah masa lamanya bagi perempuan (istri) menunggu dan tidak boleh menikah setelah kematian suaminya atau setelah pisah ( cerai ) dari suaminya,[16] kecuali bagi istri yang belum dicampuri, ia tidak diberikan iddah sama sekali,[17] sehingga setelah perpisahan ( perceraian) berlangsung, seorang istri yang belum dicampuri boleh menikah lagi.

Allah SWT. menegaskan masalah iddah ini dengan firmannya pada teks Al- Qur’an surah Al-Baqarah : 288

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ....

Artinya : “Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'…. (Al baqarah : 288)

Allah juga berfirman da;am Al-Qur’an Surah Ath-Thalaq : 4

وَالاَّئِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَالاَّئِى لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاَتُ اْلأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حِمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا {4}

Artinya : “Dan perempuan-perempuan yang putus asa dari haid di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.” (QS. 65:4)

b.      Macam-macam iddah (waktu menunggu) bagi wanita

1)      Bagi seorang istri yang masih berhaid, masa iddahnya adalah tiga kali suci. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Mahmud Yunus dalam bukunya, Hukum Perkawinan Dalam Islam, yakni, seorang istri yang masih muda dan berhaid tiap-tiap bulan, bila diceraikan oleh suaminya maka iddahnya tiga kali suci menurut Syafi’I dan Maliki, dan tiga kali haid menurut Hanafi dan Hambali.[18]

2)      Bagi seorang istri yang sudah tidak haid atau masih belum haid, masa iddahnya adalah tiga bulan. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Sulaiman Rasyid, yakni seorang istri yang masih kecil dan belum haid atau seorang istri yang telah putus haid maka masa iddahnya tiga bulan.[19]

3)      Bagi seorang istri yang sedang hamil, masa iddahnya sampai melahirkan anaknya,[20] meskipun dalam beberapa hari saja, dalam hal ini Mahmud Yunus menegaskan bahwa para ulama telah sepakat tentang hal ini sebagaimana firman Allah SWT. :

“… istri-istri yang hamil iddahnya sampai melahirkan kandungannya…” (QS. Ath-Thalaq :4)

4)      Seorang istri yang ditinggal mati suaminya, Saleh Al Fauzan menjelaskan, bila seorang istri tersebut tidak sedang hamil, maka masa iddahnya empat bulan sepuluh hari baik ia sudah digauli maupun belum digauli. Hal ini didasarkan pada firman Allah SWT :

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرُُ {234}

Artinya : “Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (ber'iddah) empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis masa 'iddahnya, maka tiada dosa bagimu(para wali) memberiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut. Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.”  (QS. 2:234)

Dan jika seorang istri tersebut sedang dalam keadaan hamil, maka masa iddahnya sampai ia melahirkan anaknya, meskipun kurang dari empat bulan sepuluh hari maupun lebih.[21]

c.       Ketentuan-ketentuan yang berlaku selama masa iddah

Menurut Mahmud Yunus, dalam bukunya Hukum-Hukum Perkawinan Dalam Islam, ada beberapa ketentuan-ketentuan yang berlaku selama masa iddah menurut mazhab yang empat dan para ulama,[22] yaitu sebagai berikut:

1)      Istri yang ditalak dengan talak raj’I, berhak mendapat nafkah, pakaian dan tempat kediaman dari bekas suaminya. Dan bekas suaminya berhak rujuk kepadanya. Sebagaimana sabda Nabi SAW :

“Hanya nafkah dan kediaman untuk perempuan yang boleh dirujuk oleh suaminya” (HR. Ahmad dan Nasa’i)

2)      Istri hamil yang ditalak dengan talak ba’in, berhak mendapat nafkah dengan segala macamnya, hingga lahir anaknya. Sebagaimana firman Allah SWT :

“Kalau mereka itu hamil, maka berilah nafkah kepada mereka, hingga mereka melahirkan anaknya.”(Ath –Thalaq :6)

3)      Istri yang tidak hamil dan ditalak dengan talak ba’in, tidak berhak mendapat nafkah menurut Syafi’I, Maliki dan Hambali hal ini didasarkan pada sabda Nabi SAW tentang perempuan yang ditalak tiga, yakni :

“Tidak ada untuknya tempat kediaman, dan tidak pula nafkah.” (HR. Ahmad dan Muslim)

4)      Istri yang dalam iddah karena kematian suaminya, tidak berhak mendapat nafkah. Hal ini sebagaimana sabda Nabi SAW :

“Tiadalah mendapat nafkah perempuan hamil yang kematian suaminya” (HR. Dzar Qathan dengan sanad shahih)

5)      Istri yang ditalak sebelum dicampuri tidak ada masa iddahnya sama sekali dan boleh menikah dengan laki-laki lain setelah diceraikan istrinya. Sebagaimana firman Allah SWT :

Artinya : “Hai orang-orang mukmin, apabila kamu berkawin kepada perempuan-perempuan mukminat, kemudian kamu talak mereka sebelum kamu campuri, maka tiadalah mereka itu beriddah.” (QS. Al Ahzab :49)

d.      Hikmah Disyari’atkannya Iddah

Istri yang diceraikan suaminya sesudah dicampurinya harus beriddah terlebih dahulu. Adapun hikmah dari disyari’atkannya iddah ini adalah sebagai berikut :

1)      Hikmah yang pertama atas disyari’atkannya iddah ini menurut Saleh Al Fauzan adalah untuk mengetahui keadaan rahim sang istri, apakah ia sedang mengandung atau tidak.[23] Hal ini agar tidak terjadi percampuran benih dengan yang lainnya.

2)      Saleh Al Fauzan melanjutkan, hikmah kedua iddah adalah memberikan kesempatan kepada suami yang menceraikan istrinya untuk kembali lagi kepada istrinya, jika ia menyesali perbuatanyya tersebut.

3)      Hikmah Iddah selanjutnya dijelaskan oleh Mahmud Yunus yaitu bertujuan untuk memberikan kesempatan kepada kedua suami istri untuk saling mengintrospeksi diri,[24] sehingga jika kedua belah pihak ingin rukuk kembali, maka akan dapat membangun kembali rumah tangganya menjadi lebih baik.

PERtanyaan 
1. untuk membahas tentang masalah talak 3 (tiga) yang diucapkan sekaligus. Apakah jatuh 1 (satu) atau jatuhnya 3 (tiga) talak ?